感恩的启应诗
1你们要称谢耶和华，因他本为善，
他的慈爱永远长存。
2你们要称谢万神之神，
因他的慈爱永远长存。
3你们要称谢万主之主，
因他的慈爱永远长存。
4称谢那独行大奇事的，
因他的慈爱永远长存。
5称谢那用智慧造天的，
因他的慈爱永远长存。
6称谢那铺地在水以上的，
因他的慈爱永远长存。
7称谢那造成大光的，
因他的慈爱永远长存。
8他造日头管白昼，
因他的慈爱永远长存。
9他造月亮星宿管黑夜，
因他的慈爱永远长存。
10称谢那击杀埃及人之长子的，
因他的慈爱永远长存。
11他领以色列人从他们中间出来，
因他的慈爱永远长存。
12他施展大能的手和伸出来的膀臂，
因他的慈爱永远长存。
13称谢那分裂红海的，
因他的慈爱永远长存。
14他领以色列从其中经过，
因他的慈爱永远长存；
15却把法老和他的军兵推翻在红海里，
因他的慈爱永远长存。
16称谢那引导自己的民行走旷野的，
因他的慈爱永远长存。
17称谢那击杀大君王的，
因他的慈爱永远长存。
18他杀戮有名的君王，
因他的慈爱永远长存。
19就是杀戮亚摩利王西宏，
因他的慈爱永远长存；
20又杀巴珊王噩，
因他的慈爱永远长存。
21他将他们的地赐他的百姓为业，
因他的慈爱永远长存；
22就是赐他的仆人以色列为业，
因他的慈爱永远长存。
23他顾念我们在卑微的地步，
因他的慈爱永远长存。
24他救拔我们脱离敌人，
因他的慈爱永远长存。
25他赐粮食给凡有血气的，
因他的慈爱永远长存。
26你们要称谢天上的 神，
因他的慈爱永远长存。
3你们要称谢万主之主，
因他的慈爱永远长存。
4称谢那独行大奇事的，
因他的慈爱永远长存。
23他顾念我们在卑微的地步，
因他的慈爱永远长存。
24他救拔我们脱离敌人，
因他的慈爱永远长存。
25他赐粮食给凡有血气的，
因他的慈爱永远长存。
26你们要称谢天上的 神，
因他的慈爱永远长存。
耶和华造天地，是为人造的，耶和华的慈爱为他的子民存留，我们享受着耶和华的慈爱，却不觉得这是慈爱，也不感谢他。所以神通过这篇诗在告诉我们，天地万物，我们的生命气息，全是神所赐的，是神一直保守着我们，从强敌手中拯救了我们，我们应该认识这位慈爱的神，归向他，将赞美归给他。
诗篇136篇，看到话语里面，神领以色列百姓出埃及地做成的这一切事，神是奇妙的神，最近家里发生了很大变动经济的原因，自己也做不了什么，只能不断的交托给神，看到话语里面，我自己应该带着一颗怎样的心去生活，要带着一颗神帮助我的心去生活，就像神帮助以色列民一样，缺乏的神必给，神让我在等待中学会依靠他感谢神！我们身处卑微，他顾念我们，
因他的慈爱永远长存。
(诗篇 136:23 和合本2010)凡有血有肉的，他赐粮食，
因他的慈爱永远长存。
(诗篇 136:25 和合本2010)
通过136章看到造天造地的神，让我们拿着敬畏之心仰望他。看到神领以色列百姓出埃及过红海伟大神奇壮举神的永明和神奇让我们不得不让我们的心能够在神里面与神同行蒙神喂典生活感谢神
圣经是神给我们写的书信
话语是神给我们的力量
黑暗里的光会照亮我们前行的道路
虽然我看着没有希望不可能了
但是神是使无变为有的
一切都在神大能的手里
他的慈爱永远长存
他会赐给我们所需要的一切
感谢主
你们要称谢天上的 神，
因他的慈爱永远长存。
( 诗篇 136:26 和合本 )
神的慈爱永远长存，神在每一件事情上帮助我，神的爱是伟大的，可以包容一切的，感谢神，能够让我战胜魔鬼，过喜乐的生活。
你们要称谢耶和华，因他本为善；
他的慈爱永远长存。
你们要称谢万神之神，
因他的慈爱永远长存。
你们要称谢万主之主，
因他的慈爱永远长存。
(诗篇 136:1-3 和合本)
我们要敬畏和仰望神 感谢神所赐给的一切 所有的无论是问题也好 环境也好 都是神赐给我们的 神看着都是好的 就想话语说的 帖撒罗尼迦前书
凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
仰望耶和华的必从新得力
你们要称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存。你们要称谢万神之神，因他的慈爱永远长存。你们要称谢万主之主，因他的慈爱永远长存。(诗篇136:1-3 和合本)
神是万能的 神永远是怀抱着我们的 尽管我们会有不好的时候 但只要有着悔改的心 神都会永远的爱着我们
4称谢那独行大奇事的，
因他的慈爱永远长存。
5称谢那用智慧造天的，
因他的慈爱永远长存。
这次参加休养会，主讲老师也对我们说，要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。因为在神那里蛮有喜乐的恩赐。只相信自己的人，得不到赏赐，因为怜悯慈爱都是从神里面出来的，走到神面前的人可以拥有这一切。
他施展大能的手和伸出来的膀臂，因他的慈爱永远长存。13称谢那分裂红海的，因他的慈爱永远长存。14他领以色列从其中经过，因他的慈爱永远长存；
在读这章的时候，我们可以看到神的能力是大有能力的，不是我们的自己的努力。看神的时候是伸出大有能力的臂膀，那分裂红海的神，看着这章的时候可以看到神的能力是很强的，神是信实的神。我们里面的是不稳定的，我们的心会随着环境和负担变化而变化，但是在神的那里是信实的。
1你们要称谢耶和华，因他本为善，
他的慈爱永远长存。
这章话语里每一节都说了他的慈爱永远长存，我们能看到大卫
在写这节话语的时候内心是有多么的喜乐。
大卫从小耶和华神就一直在帮助着大卫所以大卫才能够从内心里发出这样的喜乐。
“因他的慈爱永远长存”这句反复出现的回应，是全诗的灵魂。它不像简单的叠句，更像信仰共同体在领唱者带领下的集体告白——无论是见证创造的奇妙，还是回望救赎的艰险，这句宣告都在提醒：神的慈爱不随环境改变，不因人的软弱褪色。就像以色列人曾在红海前迷茫、在旷野中饥饿，却始终被神的恩典托举，我们今日所经历的困顿与挑战，也从未脱离这份永恒慈爱的护佑。诗篇中的“称谢”不仅是情绪的表达，更是对神作为的主动回望与见证。当诗人细数神分裂红海、引导旷野、击杀仇敌的作为时，实则是在建立一种信仰逻辑：因神曾如此行，故信他今日仍如此有能力，让信心有了根基，也让我们在面对不确定性时，能从过往的恩典中获得力量。
他造日头管白昼，因他的慈爱永远长存。
【诗一百卅六9】他造月亮星宿管黑夜，因祂的慈爱永远长存。
神是全能的，他创造宇宙万有，「自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。人若不把神当得的荣耀和感谢归给他，就会思念变为虚妄
他造日头管白昼，因他的慈爱永远长存。
他造月亮星宿管黑夜，因祂的慈爱永远长存。
神是全能的，他创造宇宙万有，「自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。人若不把神当得的荣耀和感谢归给他，就会思念变为虚妄
诗篇136:1-2）
1你们要称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存。2你们要称谢万神之神，因他的慈爱永远长存。
神的慈爱包括爱、善良、怜悯和信实。我们永远不必担心神会把爱除去，因为这爱是从那永不干涸的泉中流出来的。
你们要称谢万神之神，
因他的慈爱永远长存。
你们要称谢万主之主，
因他的慈爱永远长存。
(诗篇 136:2-3 和合本)
尽管赞美神就可以了，不用去想其他的向前向后，对自己没有什么益处，因为在神做工的时候，魔鬼也在做工，恩典越多魔鬼就做功越多，特别的感谢
神对我们的慈爱一直都有，但我们总想走自己的路于是看不到神的慈爱
你们要称谢耶和华，因他本为善，
他的慈爱永远长存。
2你们要称谢万神之神，
因他的慈爱永远长存。
3你们要称谢万主之主，
因他的慈爱永远长存。
4称谢那独行大奇事的，
因他的慈爱永远长存。
5称谢那用智慧造天的，
因他的慈爱永远长存。
6称谢那铺地在水以上的，
因他的慈爱永远长存。
7称谢那造成大光的，
因他的慈爱永远长存。
8他造日头管白昼，
因他的慈爱永远长存。
9他造月亮星宿管黑夜，
因他的慈爱永远长存。
1你们要称谢耶和华，因他本为善，
他的慈爱永远长存。
耶和华是大有能力的，经上记着说，天地都可废去，神的话一撇一捺都不可废去，我时常嘴上说着神的话，但一遇到问题就把神抛弃在脑后，心里就认为自己独大，谁的话也听不进去，一直拿着只有自己真的是很痛苦
神是善的，我们眼看环境不好，有很多不想要的，但相信神是善的公义的神，神会把最合适的给我们，有指教我们的部分。
24他救拔我们脱离敌人，
因他的慈爱永远长存。
25他赐粮食给凡有血气的，
因他的慈爱永远长存。
26你们要称谢天上的 神，
因他的慈爱永远长存。
有时候，我也会像以色列人一样软弱、害怕、疑惑，136篇提醒我，即使我失败、跌倒，神的慈爱仍旧长存，祂不会因为我的不配而放弃我，也不会因环境的变化而改变祂的心意。
26你们要称谢天上的 神，因他的慈爱永远长存。
真正善良慈爱的只有一位，那一位就是神，只有神是良善且值得称赞的，人里面没有良善，我们的一切都是神给我们的，如果神不给予我们，我们就什么都没有，或者就是得到神的恩典了，但是人们却常常不理解，也不思考，好像觉得自己是靠着自己活着一样。
因他的慈爱永远长存，神的慈爱我们看为宝贵，在教会里面每天通过话语和应许来整理我们的心，我们没有爱神的心，很多的时候埋怨神的事情很多，我们不总是期待自己做好的心，保守自己的心，我们学习神的心和神的义
他顾念我们在卑微的地步
因他的慈爱永远长存
话语里说恩典在软弱里也显得完全，神不断把我引领到不足缺乏的位置，然后在这个位置里施下恩典，感受到这样的神的心，心里有感谢的心，也有平安的心
1你们要称谢耶和华，因他本为善，
他的慈爱永远长存。
2你们要称谢万神之神，
因他的慈爱永远长存。
3你们要称谢万主之主，
因他的慈爱永远长存。
耶和华本为善，他是万神之神，万主之主，我们要称谢他，因他的慈爱永远长存。神不仅把以色列百姓从埃及为奴之地带领出来，还领他们过旷野，赶出那里阻挡他们的民，还将他们的地赐给他们。神同样也在引领着我们，他把我们从罪里拯救出来，把他的完全，他的公义并永远的生命都给了我们，向着这样的神我们只能献上感谢。
他的慈爱永远长存，我们是被造物，被咒诅的人因着耶稣基督的宝血就白白成义，进到神的国度里，感谢神。
你们要称谢耶和华，因他本为善，
他的慈爱永远长存。
2你们要称谢万神之神，
因他的慈爱永远长存。
3你们要称谢万主之主，
这里面一直说的是，
你的慈爱永远长存
在我们过信仰当中也是一样，神是永远长存，神是永远，帮助我们，我们都是神造的，但是很多时候过生活当中，以自己为中心了，我们过信仰当中，我们不是中心，相信我们自己的话，只能被咒住，只能痛苦的生活，但是我们，面对着神的心，拿着神的心去生活的时候，就能够得到神的慈爱，能够感受到神的帮助
4称谢那独行大奇事的，
因他的慈爱永远长存。
这节经文里看到耶稣在这世上做的最大的奇事，那就是救恩了，而且还是永远的。没有比这救恩更大的事了，我们因着罪只能过被罪牵引的生活，痛苦的生活。【罗马书 8:32神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？】我们因着耶稣的宝血罪得赦免，成为神的儿女。【希伯来书 1:11天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了；】神的话语是永远长存，神的慈爱应许是不改变的！话语才是真实的，所以生活当中应该主张的应许生活，神会按着应许来成就！
神造我们的时候，就是非常的软弱缺乏，让我们一直寻求神生活，但是我们因着罪离开了神，过着一个被欲望牵引的生活，神为了我们施下的恩典，给了我们耶稣，是神一直在为我们做了，我们常常被肉体捆绑，神也是通过话语把我们从当中引导出来，以色列百姓也是好的时侯感谢神，不好的时侯埋怨神，真的我们是常常摇动，但是神一直给了我们恩典，只是我们没有发现我们的心的位置，感谢神。
看这章经文时心临到感谢的部分很多，每一节后都说神的慈爱永远长存。以色列百姓在埃及过着奴仆的生活，神纪念和亚伯拉罕所立的约，使用了摩西亚伦，并且神兴起十灾把以色列百姓从埃及领出来。出了埃及，过红海，经过旷野，最终进入迦南神应许之地。神训练以色列百姓，为的是训练他们不看环境过仰望神的生活。我们得救重生之后，肉体的劲还是很大，好像不依靠神自己能活的很好似的。神允许苦难环境临到我们，看似经历这些不好。同样，神也这样训练我们。最终发现神的心，神所做一切都彰显他的慈爱，感谢！
1你们要称谢耶和华，因他本为善，
他的慈爱永远长存。
2你们要称谢万神之神，
因他的慈爱永远长存。
3你们要称谢万主之主，
因他的慈爱永远长存。
这里出现的 “因他的慈爱永远长存”，每一节都有这个内容，不管前面一句是好的或是恶的，都是神的慈爱，不管我遇见的环境好或坏，在神的引导之下都是好的，怀着这样的部分面对一切都是好的。
诗篇136篇我们要称谢创造宇宙万物的神，又领以色列百姓岀埃及的神，祝福他的百姓的神，因他的慈爱永远长存。神向着我也是一样，把我从罪里拯救出来，让我进入耶稣基督里面过着蒙福的生活，因神向我的慈爱永远长存！阿们！
1你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存。
2你们要称谢万神之神，因他的慈爱永远长存。
3你们要称谢万主之主，因他的慈爱永远长存。
神是善的，神看不好的可以改变过来，我们以为环境不好的，但是神想让我们通过环境看到神向着我们的心，在任何环境问题中诚谢神。
看这一章话语的时候，出现了12次“称谢”，但是不很明确称谢的意思，查阅才知道“称谢”指用言语或行动表达感谢，核心是通过明确的方式向对方表达谢意。不是在心里面感谢，而是要表达出来了。而我们在生活中，得到恩典后，没有表达，心里知道，嘴上也不说，行动就更没有了。把神的恩典隐藏，有隐藏的心，有不说也行的心，但是就这样的，神也是爱我们，因为他的慈爱永远长存。看到神引导自己的民行走在旷野，不是为了为难自己的民，而是培养民的信心的世界，途中蒙受了很多的恩典，但开始的时候他们是硬着心，不顺服神的话语，与神背到，走自己眼睛的路，我们在生活中也是这样，眼睛看着环境，走自己认为好的路，在生活中需要悔改，感谢神去生活。
你们要称谢耶和华，因他本为善；
他的慈爱永远长存。
(诗篇 136:1 和合本)
这一篇诗歌里面出现了26个他的慈爱永远长存。神向着我们永远是发怜悯的神。【太9:13】经上说：‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。” 人是为接受神的爱而出生的，若是我们在主耶稣基督的爱里面，一切就都得着了，因为在神的里面是有能力的东，在里面就是得祝福的意思。
诗136篇（感恩的圣诗）
你们要称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存。
(诗篇 136:1 和合本)
……对全能神的认知和颂赞：耶和华替我们争战，显明出来是万神之神，是万主之主，是创造主宰。我们不认识神的伟大，若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给 神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。
诗篇136章
全篇一直在强调神的慈爱了。就像老师话语说的，挪亚是靠造方舟所以是义人的么？并不是了。所以事情的成就表面上看好像是我做了什么，本章话语每一句都是以神的慈爱结束，前半句并不是原因了，都是因着神的慈爱怜悯才成就了如今的光景了，前半句都是恩典的世界了。日月星辰、出埃及、进迦南地等等，都是神的慈爱怜悯了。【他顾念我们在卑微的地步，因他的慈爱永远长存。(诗 136:23)】 今天老师分享话语的时候也说，信仰不是学多少知识，而是心的位置，是卑微的位置了。【所以你们要自卑，服在 神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。(彼前 5:6)】 心谦卑就能享受神的世界了。老师也说过，摩西的谦卑不是我们常识中的谦虚礼貌，他的顺从就是谦卑了。
此文表达了对耶和华神的感恩，因他的慈爱永远长存。一句一感恩，每经历一件事就有一个感恩。能够看到作者内心深处的变化。从大到小的感谢。这样回顾自己感谢的部分，首先是神拣选了我们让我们因信称义，没有我们所做的，只是单单的仰望耶和华神。还有我们所经历的所有的事情都在神的指引中。我们进到神的国度没有一丁点我们的努力。耶和华的慈爱永远长存。
你们要称谢耶和华，因他本为善；
他的慈爱永远长存。
你们要称谢万神之神，
因他的慈爱永远长存。
你们要称谢万主之主，
因他的慈爱永远长存。
称谢那独行大奇事的，
因他的慈爱永远长存。
称谢那用智慧造天的，
因他的慈爱永远长存。
(诗篇 136:1-5 和合本)
他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。”
诗篇136篇主要是感恩的启应诗，以称谢耶和华，因他的慈爱永远长存为主。全诗共分为4个部分，1~9节主要讲了创造的慈爱，10~15节主要讲了救赎的慈爱，16～22节主要讲了引导的慈爱，23～26节主要讲了神宽广的爱。通过这4个部分我们能够知道神是多么的爱我们，他在创立世界以先就已经计划好了所有的一切，让亚当夏娃吃分别善恶树上的果子把人类都陷在罪里，最后让耶稣基督钉死在十字架上带来了罪的救赎。在这样伟大慈爱的创造主里我们是多么的幸福，感谢主，阿门！
13称谢那分裂红海的，
因他的慈爱永远长存。
能看到神在以色列民身上给了很多的恩典，一直在引领着以色列民。这一节里面有神分裂红海的部分，神拯救了我那么我很感谢，可是神在分裂红海之前，以色列人面对的是埃及军兵的追杀。生活里也有环境出现，很多超越我能力的问题出来，我一直带着逃避的心去生活，所以不会有任何成长。申命记33：14得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。在人里面有好有坏，但是因为神是良善得，所以神会把一切得问题够改变为善。万事互相效力叫爱神的人得益处，在一切事情上，神的心是要我得益处。
他的慈爱永远长存。这一章最多的就是这句话，神的慈爱是永永远远的，不是像人一样随时变化的，神向着我们的应许也是永不改变的，为了我们献上自己的儿子让我们回复与神的关系，让我们得到永生。
耶和华是自有永有的神，他随自己的意旨创造了万有诸世界，生命在他里面，这生命就是人的光。神创造万物给人享用，人接受着神的引导生活，神作人的引领者，这原是幸福美好的。但因背判神的天使被神打落下来成为了魔鬼，名又叫撒旦，他迷惑了人接受他的引导，他欺骗人吃分别善恶树上的果子，从此以后拿着分別善恶的眼睛为自己而生活，撒旦欺骗人的目的是为了躲避神的审判，利用人为他作挡箭牌，作避护所，人一直不知道生活在被魔鬼欺骗的谎言中。如今神差派他的独生儿子耶稣亲自降临人世间，用死亡战胜了撒旦，让我们人都因救主耶稣的拯救之恩而活，相信耶稣基督为拯救我们而付出生命的代价，他特意用死亡把我们从魔鬼的权势中拯救释放了出来，使我们从新回到神国度幸福的生活，所以人都应称谢耶和华神。
他的慈爱永远长存。这一章最多的就是这句话，神的慈爱是永永远远的，不是像人一样随时变化的，神向着我们的应许也是永不改变的，为了我们献上自己的儿子让我们回复与神的关系，让我们得到永生，洗净我们永远的罪。
1你们要称谢耶和华，因他本为善，
他的慈爱永远长存。
感想：这里面一直写神的慈爱永远长存，因为神对我们的爱永远变，对我们的心永远不变，我们没有爱神的心，没有爱教会的心，只有爱自己的心，我们的心时常会变，时常跟着环境变化，但是神的心永远不变，神对我们的心永远长存，怜悯我们，恩待我们，没有看我们任何条件，而是我们蒙了神的恩典。
因他的慈爱永远长存。这一章的每一节都写了他的慈爱永远长存，神的世界是永远的，神向着我们的慈爱也是永远的。
12他施展大能的手和伸出来的膀臂，
因他的慈爱永远长存。
13称谢那分裂红海的，
因他的慈爱永远长存。
14他领以色列从其中经过，
因他的慈爱永远长存；
15却把法老和他的军兵推翻在红海里，
因他的慈爱永远长存。
16称谢那引导自己的民行走旷野的，
因他的慈爱永远长存。‘
我们享受着耶和华的慈爱，却不觉得这是慈爱，也不感谢他。虽然以色列人能够蒙到恩典，但是心里面很多时候不愿意接受，我们只想有困难的时候能够得到帮助，其他时间想不到神，很多时候发现我们在利用神的心更多。
’
你们要称谢耶和华，因他本为善；
他的慈爱永远长存。
你们要称谢万神之神，
因他的慈爱永远长存。
你们要称谢万主之主，
因他的慈爱永远长存。
(诗篇 136:1-3 和合本)
这是一首感谢的诗篇。以称谢开始，以称谢结束。中间都是赞美神作工的部分。4-9节是赞美创造宇宙天地的神，10-16节是向着神引领以色列百姓所行的神迹奇事。17-22节是怎样帮助以色列百姓击杀大君王的。都在表明着神对人的爱。虽然人也会软弱，也会出来摇晃的心，但看神向着我们的爱是不变的。神成为我们的主人以后，处处能够看到神的帮助，无论大事和小事，只要我们仰望神，呼喊神神都会帮助。神不看我们的行为，只要信就必成就。神以困难开始，但神不会以困难结束。