以色列人被掳的哀歌
1我们曾在巴比伦的河边坐下，
一追想锡安就哭了。
2我们把琴挂在那里的柳树上，
3因为在那里，掳掠我们的要我们唱歌；
抢夺我们的要我们作乐，说：
“给我们唱一首锡安歌吧！”
4我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？
5耶路撒冷啊，我若忘记你，
情愿我的右手忘记技巧。
6我若不记念你，
若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，
情愿我的舌头贴于上膛。
7耶路撒冷遭难的日子，
以东人说：“拆毁，拆毁，
直拆到根基！”
耶和华啊，求你记念这仇。
8将要被灭的巴比伦城啊（“城”原文作“女子”），
报复你像你待我们的，那人便为有福。
9拿你的婴孩摔在磐石上的，
那人便为有福。
我若不记念你，
若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，
情愿我的舌头贴于上膛！
( 诗篇 137:6 和合本 )
我们要以耶和华为喜乐，要纪念思想神的做工和救恩，凡事谢恩，做神喜悦的事，蒙神的恩典生活。
8将要被灭的巴比伦城啊（“城”原文作“女子”），
报复你像你待我们的，那人便为有福。
9拿你的婴孩摔在磐石上的，
那人便为有福。
人生当中风浪多，培养自己的逆商，倚靠话语和自己争战。
我们人生需要成熟需要坎坷，要不断的被打霜被打磨，才能得到崭新的自己。
诗篇，137篇，曾经跟教会的引导者产生矛盾，也因此软弱很长的一段时间，各种各样的想法从脑子里出来，那段时间真的很黑暗，现在想想，那段时间我为什么软弱，因为我里面我没有应许，没有话语，我没有话语的根基，直到去见了启蒙老师师母，他们告诉要相信话语，不要相信人，多和话语去连接。和师母交流完以后我才真正的走出来，回家之后不断的读经不断的祷告，神给了应许，要用琴歌颂耶和华，
用琴和诗歌的声音歌颂他！
(诗篇 98:5 和合本)我特别喜欢弹琴，也梦想组建乐队去传福音，也相信自己起初微笑终日必发达！耶路撒冷攻破的日子，
以东人说：“拆毁！拆毁！
直拆到根基！”
耶和华啊，求你记得！
(诗篇 137:7 和合本2010)137篇的话语当中真正拆毁掉是自己义，树立神的信心，让神去做，不是自己去做，感谢神
7耶路撒冷遭难的日子，
以东人说：“拆毁，拆毁，
直拆到根基！”
耶和华啊，求你记念这仇。
8将要被灭的巴比伦城啊（“城”原文作“女子”），
报复你像你待我们的，那人便为有福。
9拿你的婴孩摔在磐石上的，
那人便为有福。
分享：所有的事情都认定神，圣经上说“四牛赔一牛，五羊赔一羊”，在神那里我们是在恩典的世界，不是神要让我痛苦，而是神要施给我恩典，神会为我做工，会给我智慧力量。
5耶路撒冷啊，我若忘记你，
情愿我的右手忘记技巧。
6我若不记念你，
若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，
情愿我的舌头贴于上膛。
每天带着恩典生活，每天也过得非常有盼望，不被自己的情绪抓住，而是带着感谢的心。神给我们了条件和能力，我们拿过来用就行。
以色列人被掳的哀歌
1我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。
2我们把琴挂在那里的柳树上，
3因为在那里，掳掠我们的要我们唱歌；抢夺我们的要我们作乐，说：“给我们唱一首锡安歌吧！”
《诗篇》137篇是一曲浸透血泪的流亡哀歌，记录了以色列人被掳至巴比伦时的破碎与挣扎，却又在绝望的底色中，悄然埋下了信仰与民族精神的火种。“我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了”，开篇的场景没有丝毫修饰，将流亡者失去故土的锥心之痛直接铺展。当仇敌嘲讽“唱一首锡安的歌吧”，他们的回应——“我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？”——道尽了信仰与身份被割裂的绝望。这种“不能唱”的困境，恰是对苦难最真实的坦诚：真正的伤痛从不是沉默，而是连敬拜的力量都仿佛被剥夺，却依然无法割舍对信仰的坚守。
拿你的婴孩摔在磐石上的，那人便为有福！只是因为他们自己的婴孩不曾被仇敌摔在磐石上。他们用不付代价的爱来淡化罪恶的后果，只是在回避罪的可怕和审判的必然。主耶稣说：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷，是为他们的得救祷告，而不是为他们逃避审判祷。罪是有代价的，要平息仇
6我若不记念你，
若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，
情愿我的舌头贴于上膛。
我们要纪念耶和华在我们身上的做工，这样我们才能时刻跟随着耶和华生活。
跟随着神生活的时候能够得到神无尽的恩典。
在神的面前我们才能蒙上恩典，在神的世界里我们才能安宁
1我们曾在巴比伦的河边坐下，
一追想锡安就哭了。
2我们把琴挂在那里的柳树上，
3因为在那里，掳掠我们的要我们唱歌；
抢夺我们的要我们作乐，说：
“给我们唱一首锡安歌吧！”
4我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？
5耶路撒冷啊，我若忘记你，
情愿我的右手忘记技巧。
6我若不记念你，
若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，
情愿我的舌头贴于上膛。
4我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？
5耶路撒冷啊，我若忘记你，
情愿我的右手忘记技巧。
6我若不记念你，
若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，
情愿我的舌头贴于上膛。
我的的生活从来不是一帆风顺的，神给我们的挫折是为了磨练我们
耶路撒冷遭难的日子，以东人说：“拆毁，拆毁，直拆到根基！”耶和华啊，求你记念这仇。将要被灭的巴比伦城啊（“城”原文作“女子”），报复你像你待我们的，那人便为有福。
在我们查看这章节的时候，我们可以看到的是7-9节中说了耶路撒冷圣地遭难的日子，这个和我们生活中对照的时候，我们可以发现我们的生活中也是必不可少的会有环境和负担。生活不是一成不变的，我们在苦难中负担环境中去寻求神，因为这些都是神想让我们与他连接的试炼。生活中每一件事情都不是偶然的，每一件事情都是神所预备的，我们带着感谢的心去接受领受神的心
5耶路撒冷啊，我若忘记你，
情愿我的右手忘记技巧。
6我若不记念你，
若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，
情愿我的舌头贴于上膛。
以色列人虽然被掳，但是他们并没有忘记耶路撒冷，也没有忘记耶和华神，虽然在遭难的日子里，但他们的心里纪念这神，因为神他们心里有盼望。我们也是一样，神把我们从罪里拯救出来，我们不能忘记这位把我们拯救出来的神，我们被罪困绑得那么厉害，但是神来了，就能够把我们解救出来。得救之后也是一样，无论我们遇到什么困难，我们都应该纪念神，因为神能够救我们脱离这一切，我们要把我们的盼望和期待都放在神那里，等待神做工。
因为在那里，掳掠我们的要我们唱歌，
抢夺我们的要我们作乐，说：
给我们唱一首锡安歌吧！
(诗篇 137:3 和合本)
诗篇137篇，前面几节写的是以色列人被掳到巴比伦那边被人欺负的样子。中间写了百姓他们不忘记耶路撒冷。最后几节咒诅欺负逼迫百姓的人和城。
人在好的时候就只相信自己。稍有不顺心就只会埋怨是了，但是在人们被逼迫的时候，真的无路可走的时候才会想起神。
耶路撒冷遭难的日子，以东人说：拆毁！拆毁！直拆到根基！耶和华啊，求你记念这仇！(诗篇 137:7 和合本)
环境有时候会让我们的心陷入绝望，但是们的心依靠着话语，与话语连接的话，话语会心灵我们的心与环境争战。
人有疾病心能忍耐，心灵忧伤谁能承当呢？所以保守心最重要。
诗篇137篇
【我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛。(诗 137:6)】 作者看耶路撒冷过于他最喜乐的，也就是福音的世界占领了心里的至高点，保罗也曾说过，【不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，(腓 3:8)】 保罗心里面把万物都当做粪土，他的心里把福音看为大的缘故才能视万物为粪土了。同样的，我心里面认识到福音的宝贵的时候，会很自然地视万物为粪土了，也不会觉得有什么可惜和不甘，很平安了，很喜乐了，因为人都是虚谎的，相信我自己的判断是只能败亡的，所以跟随神的引导生活真的是特别喜乐了。
我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。我们把琴挂在那里的柳树上；因为在那里，掳掠我们的要我们唱歌，抢夺我们的要我们作乐，说：给我们唱一首锡安歌吧！我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧！我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛！耶路撒冷遭难的日子，以东人说：拆毁！拆毁！直拆到根基！耶和华啊，求你记念这仇！将要被灭的巴比伦城啊（城：原文是女子），报复你像你待我们的，那人便为有福！拿你的婴孩摔在磐石上的，那人便为有福！(诗篇 137:1-9 和合本)
以色列人被掳的哀歌
1我们曾在巴比伦的河边坐下，
一追想锡安就哭了。
2我们把琴挂在那里的柳树上，
3因为在那里，掳掠我们的要我们唱歌；
抢夺我们的要我们作乐，说：
“给我们唱一首锡安歌吧！”
4我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？
5耶路撒冷啊，我若忘记你，
情愿我的右手忘记技巧。
6我若不记念你，
若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，
情愿我的舌头贴于上膛。
以色列民被掳掠到把巴比伦，但是他们心里仍然纪念着应许之地，心里的方向转向了神。我们遭遇环境的时候，遇见困难时，不是以此结束，神看我们心里的方向错了，给困难的神希望我们也能转身面向神，不再期待自己，期待人，完全期待造我们神。
但是，神做工，撒旦也会做工的，开始给我们不信的想法，就像巴比伦之囚的以色列，撒旦会欺骗他们，看看吧，你们的神撇弃你们了，要不然你们怎么会在这里受苦他不就你们呢？一个这么小小的想法如果怀揣着养育着，最终只能看着环境心陷进绝望里，所以9节的话语说，拿你的婴孩摔在磐石上的，
那人便为有福。
只有怀揣着话语，心里纪念着神的应许，面向神，背对着环境，神才做工。民数记14章28节的话语说：
你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。感谢以应许待我们的神！
耶路撒冷遭难的日子，以东人说：拆毁！拆毁！直拆到根基！耶和华啊，求你记念这仇！(诗篇 137:7 和合本)
我自己是战胜不了肉体，但通过话语就能战胜肉体。
通过诗篇137章以色列人破掳巴比伦，但他们没有望记神给应许之比地。没有望记神我们遇见环境时心要转向神依靠神，神不会不给我们指出路。神会把们们从黑暗里走出来不要相信自己的想法仰望神，神会保守看护我们的。感谢神。
8将要被灭的巴比伦城啊（“城”原文作“女子”），
报复你像你待我们的，那人便为有福。
9拿你的婴孩摔在磐石上的，
那人便为有福。
老师一直讲的是要用属灵的眼睛看自己，老仆人借神的眼睛看自己，发现自己是不可信的，一直在走蒙福的道路。但是用肉体的眼睛来分辨的时候，看字为自己好，其实只能痛苦。肉体是于神为敌的，又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”
( 出埃及记 17:16 和合本 )神的世界是一直与肉体征战的。不顺服我的想法，面对环境走到话语面前去对照，按照话语的方向迈步。我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，是耶稣基督在我里活着，我没有反抗肉体的力量，但是耶稣有，借着耶稣与肉体一直征战
看到诗篇137章6节的时候，我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛。看话语的时候，我们应该常常记念神的生活，把神喜悦的大于我所喜悦，要不这样我就闭口不言了。但是我们在生活中，常常都是把自己所以喜悦为大，为尊，神所喜悦的放在一边，说着自己的话。
我们应该常常记念神的生活，感谢神恩典的生活，做神喜悦的生活，与自己征战，说属神的话。
6我若不记念你，
若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，
情愿我的舌头贴于上膛。
7耶路撒冷遭难的日子，
以东人说：“拆毁，拆毁，
直拆到根基！”
耶和华啊，求你记念这仇。
8将要被灭的巴比伦城啊（“城”原文作“女子”），
报复你像你待我们的，那人便为有福。
9拿你的婴孩摔在磐石上的，在神面前祷告求神帮助我们治理我的心，在教会里面能蒙恩典过信仰生活，学习自我管理，才能管理教会，我们却乏的很多，需要学习的地方很多，把心降卑下来，能接受教会的引导。
那人便为有福。
9拿你的婴孩摔在磐石上的，
那人便为有福。
婴孩是出于我们的肉体，肉体只能出来私欲，肉体的世界把我们引领到败亡的世界，出埃及记里摩西击打磐石，磐石就出来水，
磐石喻表耶稣，只要和耶稣碰撞的话，再刚硬的心都可以变化，（哥林多前书 10:4 也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。）每当我们心里来临想法，只要和话语连接，一切都可以解开！人们难的原因是一直和自己连接只能痛苦 埋怨！和
耶稣连接就能发出亮光！
3因为在那里，掳掠我们的要我们唱歌；抢夺我们的要我们作乐，说：“给我们唱一首锡安歌吧！”
4我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？
5耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。
以色列人后来从巴比伦被神带回耶路撒冷，但那只是预表。真正的归回，是耶稣使我们从罪的掳掠中归回神的国。他被钉十字架，担当了我们的羞辱，使我们得自由：
“所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”
7耶路撒冷遭难的日子，
以东人说：“拆毁，拆毁，
直拆到根基！”
耶和华啊，求你记念这仇。
8将要被灭的巴比伦城啊（“城”原文作“女子”），
报复你像你待我们的，那人便为有福。
9拿你的婴孩摔在磐石上的，
那人便为有福。
神要拆毁的是肉体的世界，我的想法，把我里面的正确判断，全都拆毁，神借着教会仆人引导我们的信仰，除掉肉体只留下神作工的世界。
此诗篇是以色列人被掳之后的诗。他们在异国他乡悲痛的心情。能够看到当时以色列人心中的仇恨，包括信仰的力量，想让神报复他们。但是看圣经的时候，神并没有仇恨他们，只是给了他们怜悯，把耶稣献上。给他们罪的审判给他们怜悯。因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。
( 雅各书 2:13 和合本 )
耶路撒冷遭难的日子，
以东人说：“拆毁，拆毁，
直拆到根基！”
耶和华啊，求你记念这仇。
当我们遇到环境的时候，心必须要与话语连接才能拥有力量，不然我们很容易被环境压制，所以我们需要时时刻刻仰望耶和华，等待神的做工，感谢主，阿门！
7耶路撒冷遭难的日子，
以东人说：“拆毁，拆毁，
直拆到根基！”
耶和华啊，求你记念这仇。
8将要被灭的巴比伦城啊（“城”原文作“女子”），
报复你像你待我们的，那人便为有福。
9拿你的婴孩摔在磐石上的，
那人便为有福。
灵魂没有话语，离开锡安时只能是被想法和撒旦诱惑的生活，所以我需要期待神的引导，教会的帮助。
我若不记念你，
若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，
情愿我的舌头贴于上膛。
以色列人在异国他乡，失去了圣殿、国土与自由，但他们没有失去对神的爱。
他们宁可放下琴弦，也不愿忘记耶路撒冷；宁可忍受嘲笑，也要守住信仰。
这让我想到，真正的信仰不在于顺境的赞美，而在于逆境中的忠心。
1我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。
以色列人站在了与神相悖的对立面，当人们与神隔绝的时候一切的痛苦都来临了。所以人们痛苦的原因不是别的，根源在于离开神了，在神的里面人们才能得到保守，在神的外面则只有咒诅
要被灭的巴比伦城啊（“城”原文作“女子”），
报复你像你待我们的，那人便为有福。
9拿你的婴孩摔在磐石上的，
那人便为有福。这里面一直出来是有福，所以看的时候有福，没有条件的，但是我们过生活当中，总想拿着条件，当我们走到神的面前，不是哪个条件？而是相信神的话语，那就是蒙福。
耶路撒冷遭难的日子，
以东人说：“拆毁，拆毁，
直拆到根基！”
耶和华啊，求你记念这仇。
因为这些都是神想让我们与他连接的试炼。生活中每一件事情都不是偶然的，每一件事情都是神所预备的，我们带着感谢的心去接受领受神的心
9拿你的婴孩摔在磐石上的，
那人便为有福。婴孩是指的是我们的想法，我们常常是想法在心里一直占据我们的心，这样的想法我们自己也是解决不了，只能通过仆人和我们交流给我们话语，才能打破这样的想法.
7耶路撒冷遭难的日子，
以东人说：“拆毁，拆毁，
直拆到根基！”
耶和华啊，求你记念这仇。
以东人是以色列人的近亲，是以色列的祖先雅各的哥哥以扫的后代，代表人的肉体。但在耶路撒冷被围攻的时候，以东人却幸灾乐祸，趁火打劫，成为巴比伦人的帮凶。当我们受到外面的环境逼迫时，里面的肉体也会起来拆毁我们的信心，话语里说拆毁！拆毁！直拆到根基。而神对付肉体的原则，就是你怎样行，祂也必照样向你行；你的报应必归到你头上，肉体要拆毁神的建造，神就用十字架去拆毁肉体。
3因为在那里，掳掠我们的要我们唱歌；
抢夺我们的要我们作乐，说：
“给我们唱一首锡安歌吧！”
以色列人被掳，并遭到戏耍、嘲弄，在这样的环境面前，只有呼求神这一条路，我们所遭遇的环境问题就是神使我们来到他面前的条件，通过这样的苦难能够呼求神与神连接，环境、苦难就不再是问题。