1耶和华说：“到那时人必将犹大王的骸骨和他首领的骸骨、祭司的骸骨、先知的骸骨，并耶路撒冷居民的骸骨，都从坟墓中取出来，2抛散在日头、月亮和天上众星之下，就是他们从前所喜爱、所侍奉、所随从、所求问、所敬拜的。这些骸骨不再收殓，不再葬埋，必在地面上成为粪土。3并且这恶族所剩下的民，在我所赶他们到的各处，宁可拣死不拣生。这是万军之耶和华说的。”
犯罪与惩罚
4你要对他们说，耶和华如此说：
“人跌倒，不再起来吗？
人转去，不再转来吗？
5这耶路撒冷的民为何恒久背道呢？
他们守定诡诈，不肯回头。
6我留心听，听见他们说不正直的话，
无人悔改恶行，说：
‘我作的是什么呢？’
他们各人转奔己路，
如马直闯战场。
7空中的鹳鸟知道来去的定期，
斑鸠、燕子与白鹤，也守候当来的时令；
我的百姓，却不知道耶和华的法则。
8“你们怎么说：‘我们有智慧，
耶和华的律法在我们这里’？
看哪，文士的假笔舞弄虚假。
9智慧人惭愧，惊惶，被擒拿；
他们弃掉耶和华的话，
心里还有什么智慧呢？
10所以我必将他们的妻子给别人，
将他们的田地给别人为业。
因为他们从最小的到至大的都一味地贪婪，
从先知到祭司都行事虚谎。
11他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：
‘平安了！平安了！’
其实没有平安。
12他们行可憎的事知道惭愧吗？
不然，他们毫不惭愧，
也不知羞耻。
因此他们必在仆倒的人中仆倒；
我向他们讨罪的时候，
他们必致跌倒。”
这是耶和华说的。
13耶和华说：“我必使他们全然灭绝。
葡萄树上必没有葡萄，
无花果树上必没有果子，
叶子也必枯干。
我所赐给他们的，
必离开他们过去。”
14我们为何静坐不动呢？
我们当聚集，进入坚固城，
在那里静默不言；
因为耶和华我们的 神使我们静默不言，
又将苦胆水给我们喝，
都因我们得罪了耶和华。
15我们指望平安，
却得不着好处；
指望痊愈的时候，
不料，受了惊惶。
16听见从但那里敌人的马喷鼻气，
他的壮马发嘶声，
全地就都震动；
因为他们来吞灭这地和其上所有的，
吞灭这城与其中的居民。
17看哪，我必使毒蛇到你们中间，
是不服法术的，
必咬你们。
这是耶和华说的。
耶利米为同胞悲伤
18我有忧愁，愿能自慰，
我心在我里面发昏！
19听啊，是我百姓的哀声从极远之地而来，
说：“耶和华不在锡安吗？
锡安的王不在其中吗？”
耶和华说：“他们为什么以雕刻的偶像
和外邦虚无的神，惹我发怒呢？”
20麦秋已过，夏令已完，
我们还未得救！
21先知说：“因我百姓的损伤，
我也受了损伤。
我哀痛，惊惶将我抓住。
22在基列岂没有乳香呢？
在那里岂没有医生呢？
我百姓为何不得痊愈呢？”
19听啊，是我百姓的哀声从极远之地而来，
说：“耶和华不在锡安吗？
锡安的王不在其中吗？”
耶和华说：“他们为什么以雕刻的偶像
和外邦虚无的神，惹我发怒呢？”
神是灵
是使无变为有的神
我们无论面临什么环境
神都是知道的
只看我们的心在哪里
当我们呼求神是必帮助的
感谢
4你要对他们说，耶和华如此说：
“人跌倒，不再起来吗？
人转去，不再转来吗？
5这耶路撒冷的民为何恒久背道呢？
他们守定诡诈，不肯回头。
6我留心听，听见他们说不正直的话，
无人悔改恶行，说：
‘我作的是什么呢？’
他们各人转奔己路，
如马直闯战场。
7空中的鹳鸟知道来去的定期，
斑鸠、燕子与白鹤，也守候当来的时令；
我的百姓，却不知道耶和华的法则。
何西阿说6:3我们务要认识耶和华，
竭力追求认识他。
他出现确如晨光；
他必临到我们像甘雨，
像滋润田地的春雨。
我们知道自己不认识神会去学习，也会追求认识神，但是，我们更多的时候是相信自己是认识神的，所以也不能蒙恩典了。
你要对他们说，耶和华如此说：“人跌倒，不再起来吗？人转去，不再转来吗？这耶路撒冷的民为何恒久背道呢？他们守定诡诈，不肯回头。我留心听，听见他们说不正直的话，无人悔改恶行，说：‘我作的是什么呢？’他们各人转奔己路，如马直闯战场。空中的鹳鸟知道来去的定期，斑鸠、燕子与白鹤，也守候当来的时令；我的百姓，却不知道耶和华的法则。智慧人惭愧，惊惶，被擒拿；他们弃掉耶和华的话，心里还有什么智慧呢？在基列岂没有乳香呢？在那里岂没有医生呢？我百姓为何不得痊愈呢？” (耶利米书 8:4-7,9,22 和合本)
以色到百姓心里面因为太固执，只想着自己的世界，也没有神的世界，虽然很落魄，很难，很痛苦，但是心里面没有寻求神的心，也没有悔改的心，只在环境里面这样过了，真的特别特可恶，那么神喜欢我们这样子被环境捆绑，也喜欢我们在环境里面说着环境的话吗？希望我们在自我里面生活吗？不是的，神给我们环境问题，是让我们回转。像在路加福音15章里面和二儿子一样，他离开了父亲，最后因为浪费资败，耗尽所有一切，又遇到了饥荒，快要饿死的时候。那么父亲的心是希望他回来，还是希望他在外面饿死呢？当然是希望他回来了。他回来之后，蒙到了很多父亲那里来的恩典，因为父亲都已经预备给他一切，父亲的都是他的，他只要跟随父亲，在父亲的世界里面呆着，一起生活，被父亲引导就可以了。但是如果他不回来的话，那么结局将会是痛苦绝望，甚至死亡。
从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡！” (路加福音 13:4-5 和合本)
所以我们要悔改，跟随神的话语生活。这是神所喜悦的生活。
7空中的鹳鸟知道来去的定期，
斑鸠、燕子与白鹤，也守候当来的时令；
我的百姓，却不知道耶和华的法则。
何西阿说6:3我们务要认识耶和华，
竭力追求认识他。
他出现确如晨光；
他必临到我们像甘雨，
像滋润田地的春雨。
我们知道自己不认识神会去学习，也会追求认识神，但是，我们更多的时候是相信自己是认识神的，所以也不能蒙恩典了。
7空中的鹳鸟知道来去的定期，
斑鸠、燕子与白鹤，也守候当来的时令；
我的百姓，却不知道耶和华的法则。
8“你们怎么说：‘我们有智慧，
耶和华的律法在我们这里’？
看哪，文士的假笔舞弄虚假。
在这里描写出人的愚拙，我们真的特别郁着吧。最近在听话语的时候，深夜不断的话语让我看到自己里面的也能够看到教会不断的做工的部分，也让我打破自己的标准，接受教会的声音吧。如果自己的声音打碎不了的话，也无法去做福音的事情。
耶利米书 8:7 )
空中的鹳鸟知道来去的定期；
斑鸠燕子与白鹤也守候当来的时令；
我的百姓却不知道耶和华的法则。
我看这的时候说到这个鸟它都有这个归来的时间，我们也是最熟悉的大雁南飞，当大雁南飞的时候，天冷的时候他会往南边飞，天热了之后它又会回来，这都是世界的法则，同样人也有法则，生老病死，这是神给的，这个就是神的法则，人会有生老病死，刚开始的时候我们并不知道我为什么会出现这个生老病死的这样的法则的.根本在哪里？不知道我们人本来出生就是陷在罪恶的人，他们我不知道我们有这个罪，这个罪是从亚当夏娃那里来，因为他们吃了分别善恶树上的果子，人最后的结局已经被定死了，在罪里面只有死亡的世界，因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。(耶利米书 2:13 )不知道离开神就是死亡。就是罪，百姓却不知道自己出来的好和坏的在神看的时候都是坏的，他总是会向着神有埋怨，向的教会也会很满意，但是我们并不知道神在哪里做工，虽然看到我们跟神有这样的关系，也看到神经常来帮助我们，但是不知道神的法则在哪里，神在什么位置上做工，真的神做工的位置是我们的心降卑的时候，我们经常说的浪子的比喻，二儿子在什么时候蒙到了这样的恩典心倒塌的时候，真的看到最后连猪吃的豆荚也没有人给的时候，这个时候想起了父亲来带着怎么样的心，是真的自己想要在父亲面前当顾工也可以，混口饭吃也可以的位置。这样的位置才能蒙到恩典，当他去的时候是把他当做顾工吗？然后并不是的而是儿子还是儿子为他杀羊宰牛犊，换了袍子，洗了澡，戴上戒指，儿子还是儿子，特别感谢
11他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：
‘平安了！平安了！’
其实没有平安。
在2节里面能看到当时的以色列百姓原理神，有一次寻求偶像，但是依靠其他力量的时候，带来的只有灭亡，除了神没有可依靠的。亚多尼雅自尊，依靠自己，结果就是死。这个世界向我发出的声音，都是不可信的，好像到达某个层次就好了，但是生活各个阶段都有问题，只有依靠神才能得到真正的平安
先知说：因我百姓的损伤，
我也受了损伤。
我哀痛，惊惶将我抓住。
在基列岂没有乳香呢？
在那里岂没有医生呢？
我百姓为何不得痊愈呢？
( 耶利米书 8:21-22 和合本 )
基列虽然有乳香，也有医治人病的医生，但耶利米问的意思是 没有人能医治人类的罪。
人类在罪恶中沉沦 不是靠知识 学问 外在的条件 能够解决
但有一位耶稣基督 那真正的“基列的乳香”就是耶稣基督 他背负全人类的罪 受鞭伤 使人的灵魂得以痊愈 因此 神已经预备了完全的救恩 我们也因此完全 阿门
耶和华说：“到那时，人必将犹大王的骸骨和他首领的骸骨、祭司的骸骨、先知的骸骨，并耶路撒冷居民的骸骨，都从坟墓中取出来，抛散在日头、月亮，和天上众星之下，就是他们从前所喜爱、所侍奉、所随从、所求问、所敬拜的。这些骸骨不再收殓，不再葬埋，必在地面上成为粪土；并且这恶族所剩下的民在我所赶他们到的各处，宁可拣死不拣生。这是万军之耶和华说的。”
( 耶利米书 8:1-3 和合本 )
犹大的罪不在于欠缺对神的认识，而在于对神的远离神 神看重的不是外在的献祭，而是我们是否真正把神在心中膏立为王
即使他们拥有雄伟的教堂 可以举行很多祭祀 但因那里没有生命
我们总爱看外在的条件 但神的条件不是看这些 耶稣也是诞生在马槽里 皇宫一样的心 遇见不了耶稣
耶和华 神在十章前面所写的希望百姓们悔改，说燕子与白鹤都知道按着定期归回我的百姓却不知道。然后就是审判，虽然审判可神还是等待他们悔改。就是在生活中也是能感觉到神的仁慈，百姓们拜自己所做不能走不能说的偶像。就是现在不愿意生养儿女的人养宠物，这些动物是不能代替人的。神希望人走到祂面前去，祂便赦免百姓的罪。 神所要的祭就是忧伤的灵； 神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。我们何必与自己的父亲硬着颈项呢？