耶利米和先知哈拿尼雅
1当年，就是犹大王西底家登基第四年五月，基遍人押朔的儿子先知哈拿尼雅，在耶和华的殿中当着祭司和众民对我说：2“万军之耶和华以色列的 神如此说：我已经折断巴比伦王的轭，3二年之内，我要将巴比伦王尼布甲尼撒从这地掠到巴比伦的器皿，就是耶和华殿中的一切器皿都带回此地。4我又要将犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅和被掳到巴比伦去的一切犹大人带回此地，因为我要折断巴比伦王的轭。这是耶和华说的。”
5先知耶利米当着祭司和站在耶和华殿里的众民对先知哈拿尼雅说：6“阿们！愿耶和华如此行，愿耶和华成就你所预言的话，将耶和华殿中的器皿和一切被掳去的人，从巴比伦带回此地。7然而我向你和众民耳中所要说的话，你应当听！8从古以来，在你我以前的先知，向多国和大邦说预言，论到争战、灾祸、瘟疫的事。9先知预言的平安，到话语成就的时候，人便知道他真是耶和华所差来的。”
10于是，先知哈拿尼雅将先知耶利米颈项上的轭取下来，折断了。11哈拿尼雅又当着众民说：“耶和华如此说：二年之内，我必照样从列国人的颈项上，折断巴比伦王尼布甲尼撒的轭。”于是先知耶利米就走了。
12先知哈拿尼雅把先知耶利米颈项上的轭折断以后，耶和华的话临到耶利米说：13“你去告诉哈拿尼雅说：‘耶和华如此说：你折断木轭，却换了铁轭。14因为万军之耶和华以色列的 神如此说：我已将铁轭加在这些国的颈项上，使他们服侍巴比伦王尼布甲尼撒，他们总要服侍他，我也把田野的走兽给了他。’”15于是先知耶利米对先知哈拿尼雅说：“哈拿尼雅啊，你应当听！耶和华并没有差遣你，你竟使这百姓倚靠谎言。16所以耶和华如此说：看哪，我要叫你去世，你今年必死！因为你向耶和华说了叛逆的话。”
17这样，先知哈拿尼雅当年七月间就死了。
先知哈纳尼亚妄称神的话，最后神结束了他的生命。先知是神赐的职分，口里说神的话不能倚赖自己的心。只说神的话。
不按照神的指引去做，按照自己的想法行事会得到咒诅，放弃树立自己正确的心，跟随引导生活才是正确的属灵的路
9先知预言的平安，到话语成就的时候，人便知道他真是耶和华所差来的。”
神给我应许就要大声呐喊出来
我们当听神的话
我们当察看自己的心
到底属于谁的
若不属神
那就太可怕了
12先知哈拿尼雅把先知耶利米颈项上的轭折断以后，耶和华的话临到耶利米说：13“你去告诉哈拿尼雅说：‘耶和华如此说：你折断木轭，却换了铁轭。14因为万军之耶和华以色列的 神如此说：我已将铁轭加在这些国的颈项上，使他们服侍巴比伦王尼布甲尼撒，他们总要服侍他，我也把田野的走兽给了他。’”15于是先知耶利米对先知哈拿尼雅说：“哈拿尼雅啊，你应当听！耶和华并没有差遣你，你竟使这百姓倚靠谎言。16所以耶和华如此说：看哪，我要叫你去世，你今年必死！因为你向耶和华说了叛逆的话。”
17这样，先知哈拿尼雅当年七月间就死了。
我们常常按着自己的意思生活，不按照神的旨意生活，和神敌对，不相信神帮助我们，所以不信就是罪
耶利米就走了。
12先知哈拿尼雅把先知耶利米颈项上的轭折断以后，耶和华的话临到耶利米说：13“你去告诉哈拿尼雅说：‘耶和华如此说：你折断木轭，却换了铁轭。14因为万军之耶和华以色列的 神如此说：我已将铁轭加在这些国的颈项上，使他们服侍巴比伦王尼布甲尼撒，他们总要服侍他，我也把田野的走兽给了他。’”15于是先知耶利米对先知哈拿尼雅说：“哈拿尼雅啊，你应当听！耶和华并没有差遣你，你竟使这百姓倚靠谎言。16所以耶和华如此说：看哪，我要叫你去世，你今年必死！因为你向耶和华说了叛逆的话。”这样，先知哈拿尼雅当年七月间就死了。我们常常拿着自己的心过信仰，里面却包裹着自己的所愿，但是神有引导我们的方向，跟随自己的想法就是灭亡
14因为万军之耶和华以色列的 神如此说：我已将铁轭加在这些国的颈项上，使他们服侍巴比伦王尼布甲尼撒，他们总要服侍他，我也把田野的走兽给了他。’”15于是先知耶利米对先知哈拿尼雅说：“哈拿尼雅啊，你应当听！耶和华并没有差遣你，你竟使这百姓倚靠谎言。16所以耶和华如此说：看哪，我要叫你去世，你今年必死！因为你向耶和华说了叛逆的话。”
8从古以来，在你我以前的先知，向多国和大邦说预言，论到争战、灾祸、瘟疫的事。9先知预言的平安，到话语成就的时候，人便知道他真是耶和华所差来的。”
先知对百姓说话，百姓不认为是神派先知传达的神的心。反而相信那说谎言的先知。现如今的社会也一样，所追求情绪价值，谁符合我谁就是对的，好的。对真理没人在乎，人们陷在自我满意中。战争，瘟疫，灾祸离我们很近，人缺不能醒悟，真到了应验了先知话的时候才发现，才明白，才知道！我们每天都有各样的问题，如果相信话语是成就的，神会帮助的，那么看问题，看环境自然心里有底，不会担心害怕，如果眼睛里只有问题环境，没有话语，也不相信话语会成就，那是多么可怜。感谢神把我们放在环境里让我们成长！
10于是，先知哈拿尼雅将先知耶利米颈项上的轭取下来，折断了。11哈拿尼雅又当着众民说：“耶和华如此说：二年之内，我必照样从列国人的颈项上，折断巴比伦王尼布甲尼撒的轭。”于是先知耶利米就走了。
12先知哈拿尼雅把先知耶利米颈项上的轭折断以后，耶和华的话临到耶利米说：13“你去告诉哈拿尼雅说：‘耶和华如此说：你折断木轭，却换了铁轭。14因为万军之耶和华以色列的 神如此说：我已将铁轭加在这些国的颈项上，使他们服侍巴比伦王尼布甲尼撒，他们总要服侍他，我也把田野的走兽给了他。’”15于是先知耶利米对先知哈拿尼雅说：“哈拿尼雅啊，你应当听！耶和华并没有差遣你，你竟使这百姓倚靠谎言。16所以耶和华如此说：看哪，我要叫你去世，你今年必死！因为你向耶和华说了叛逆的话。”
17这样，先知哈拿尼雅当年七月间就死了。相信自己就是死亡，有一条路人以为正最终走向灭亡。
15于是先知耶利米对先知哈拿尼雅说：“哈拿尼雅啊，你应当听！耶和华并没有差遣你，你竟使这百姓倚靠谎言。16所以耶和华如此说：看哪，我要叫你去世，你今年必死！因为你向耶和华说了叛逆的话。”
17这样，先知哈拿尼雅当年七月间就死了
哈拿尼雅是神的先知但是不说神的话，说属于自己的话，神就让他死了。我们在信仰生活中也是要说神的话，不能说自己的话。
15于是先知耶利米对先知哈拿尼雅说：“哈拿尼雅啊，你应当听！耶和华并没有差遣你，你竟使这百姓倚靠谎言。
很多时候我们不能听仆人的声音，固执己见，会遭灭亡。
B220162
历史背景
耶利米书28章背景在犹大国末期，约主前594年，巴比伦王尼布甲尼撒二世已控制列国。先知耶利米宣告百姓当顺服巴比伦，是出于神的管教；假先知哈拿尼雅却预言两年内必脱离巴比伦，折断轭作象征，迷惑百姓。神藉耶利米指出其谎言，并宣告审判，显明真假先知之别。
思想经文
11 哈拿尼雅又当着众民说：耶和华如此说：二年之内我必照样从列国人的颈项上折断巴比伦王尼布甲尼撒的轭。於是先知耶利米就走了。12 先知哈拿尼雅把先知耶利米颈项上的轭折断以後，耶和华的话临到耶利米说：13 你去告诉哈拿尼雅说，耶和华如此说：你折断木轭，却换了铁轭！
对照自己
其实我也是有很多时候都是拿着像哈拿尼雅一样的心在生活，之前一直以为自己很听话，很顺从。但哪个都是虚假的外表而已，如果不是蒙神的恩典，连这样的部分也发现不了，完全看不见自己面目的一个人，刚硬，固执，走自己的 路，甚至一点也不怀疑自己做的决定。特别的相信自己，同样犯过错的事情还是相信自己，继续会犯错，那也是走自己的路。这里的话语说折断了木轭，却换了铁轭！心就是不自觉的流向刚硬的方向，没有教会仆人干涉，折断心的，自己没有一点能力脱离，也蒙不上恩典，摩3：7 主耶和华若不将奥秘指示他的仆人─众先知，就一无所行，感谢神。
此前主前597年，尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷，掳走约雅斤王、贵族、工匠与圣殿器皿，立西底家为巴比伦傀儡王。话语思想：13“你去告诉哈拿尼雅说：‘耶和华如此说：你折断木轭，却换了铁轭。14因为万军之耶和华以色列的 神如此说：我已将铁轭加在这些国的颈项上，使他们服侍巴比伦王尼布甲尼撒，他们总要服侍他，我也把田野的走兽给了他。’”15于是先知耶利米对先知哈拿尼雅说：“哈拿尼雅啊，你应当听！耶和华并没有差遣你，你竟使这百姓倚靠谎言在神的话语之上增加上人的想法，就成邪教了，哈拿尼雅虽然也是先知，原本的传出话语就行，但是为了符合人的心，体贴人的意愿，虽然也说神的话语，但是加了自己的意思就不是原本神的心，好像人听了心里得安慰，但是把人引导到偏离神所引导带来道路，神也是要诅咒带着这样心的先知，已经不能被神使用，已经成了撒旦的奴仆了，已经不能用了，已经要被抛弃掉，在我们的心里同样也是一样，加入人的想法只是符合自己的标准，但是不是神的心，不出于话语的，不出于神，准确的神的心都是在圣经的话语里。
B220168
《耶利米书》第28章
一、 原文背景：
1. 历史坐标：西底家第四年
在前一章中，耶利米戴着木轭（Yoke）走在街头，宣扬要服侍巴比伦。在当时高涨的爱国主义情绪中，哈拿尼雅跳出来大唱反调，预言说：两年之内，被掳的人和器皿都要回来。
2. 冲突的白热化
哈拿尼雅不仅动口，还动手。他从耶利米颈项上取下木轭，当众折断。这个动作极具感染力，让百姓群情激愤地认为“苦日子终于到头了”。耶利米当时没有争辩，而是“走他的路去了”。
二、 思主章节：
耶利米书 28:8-9 (和合本)
“从古以来，在你我以前的先知，向多国和大邦说预言，论到争战、灾祸、瘟疫。先知说平安的预言，到预言应验的时候，才得知他真是耶和华所差遣的。”
耶利米书 28:13-14
“你去告诉哈拿尼雅说，耶和华如此说：‘你折断木轭，却换了铁轭。’因为万军之耶和华以色列的神如此说：‘我已将铁轭加在这些国的颈项上，使他们服事巴比伦王尼布甲尼撒，他们总要服事他……’”
三、 话语对照内心：
哈拿尼雅给出的期限是“两年”，而神定规的是“七十年”。两年很轻松，于是百姓更愿意相信这个消息，认为这个是真的，因为符合自己的心，跟从了假先知的话，离弃了神的真话。这就是最大的恶了。
我们舍弃了神轻省的轭，反而走了自己最沉重的轭。耶稣曾说：“我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（马太福音 11:30）。
这轭如果我去承担就累了，我去做就是捆绑我的枷锁了，但是这轭如果耶稣背走就很容易了，耶稣拯救我们，不就是为了拜托我的罪的枷锁吗？但我们还是想把结果自己承担，撒旦骗我们这罪是我自己做的，与他人无关，我要赎罪，耶稣说我已经背走了，你不要再担这个轭了。所以我们在基督里，跟随话语我们就都是重生的人，自由的人了。
当年，就是犹大王西底家登基第四年五月，基遍人押朔的儿子先知哈拿尼雅，在耶和华的殿中当着祭司和众民对我说：2“万军之耶和华以色列的 神如此说：我已经折断巴比伦王的轭，3二年之内，我要将巴比伦王尼布甲尼撒从这地掠到巴比伦的器皿，就是耶和华殿中的一切器皿都带回此地。4我又要将犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅和被掳到巴比伦去的一切犹大人带回此地，因为我要折断巴比伦王的轭。这是耶和华说的。”
在读这章节的时候，我看到的是神的仆人耶利米和先知哈拿尼雅,开始着5节是先知哈拿尼雅所说的。他想要表达的是二年内就会折断巴比伦王的轭。这个轭也是一种辖制，预表的是我们基督徒所遇到的问题困难和环境。这个先知哈拿尼雅所表达的是一种期望，但是看神告诉神的仆人耶利米说【13“你去告诉哈拿尼雅说：‘耶和华如此说：你折断木轭，却换了铁轭。】看这章节的时候，我们的位置就是百姓的位置，我们到底是喜欢什么样的仆人，想要听到的是什么的话。难道仆人的话是根据我们的想法去述说的吗？我们这个生活中很多时候，总是更容易去听好听的话，符合我们的话，不愿意去听真实的话。在我们生活中，不是靠着自己人里面的意思去安慰人，而是靠着神的话语给我们提供力量。
历史背景
耶利米书28章发生在西底家时期，当百姓渴望摆脱巴比伦统治时，假先知哈拿尼雅宣告两年内恢复自由，并当众折断耶利米的轭，与耶利米形成正面冲突，最终神证明假先知的预言是谎言。
默想经文
( 耶利米书 28:14-17 )
因为万军之耶和华－以色列的 神如此说：我已将铁轭加在这些国的颈项上，使他们服侍巴比伦王尼布甲尼撒，他们总要服侍他；我也把田野的走兽给了他。”于是先知耶利米对先知哈拿尼雅说：“哈拿尼雅啊，你应当听！耶和华并没有差遣你，你竟使这百姓倚靠谎言。所以耶和华如此说：看哪，我要叫你去世，你今年必死，因为你向耶和华说了叛逆的话。”
这样，先知哈拿尼雅当年七月间就死了。
自我对照
一边是 耶利米，传的是神真实的话要负“铁轭”，顺服尼布甲尼撒。另一边是哈拿尼雅，他说的却是很快就会得释放，不用受苦。
很明显，哈拿尼雅的话更好听、更让人喜悦
但耶和华并没有差遣哈拿尼雅。
信仰生活中我常常想过着没有负担的生活，喜欢过着肉体舒适安逸的生活，也就是安居无事的生活，但这样的生活只能令我们败亡。没有负担的生活固然容易，时间长了也感觉人生没什么意思，慢慢的心也在退后，当生活中面对难题时就只能痛苦。有负担的生活看似会痛苦，但却能依靠着神，就像神与约瑟同在一般，不是没有环境不是没有问题，而是神与约瑟同在，他就尽都顺利。过去了是路，过不去是坎，有负担的生活，但一个又一个越过去的时候分明能见到与我同在的神。
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耶利米书28章， 当年，就是犹大王西底家登基第四年五月，基遍人押朔的儿子，先知哈拿尼雅，在耶和华的殿中当着祭司和众民对我说：“万军之耶和华－以色列的 神如此说：我已经折断巴比伦王的轭。二年之内，我要将巴比伦王尼布甲尼撒从这地掠到巴比伦的器皿，就是耶和华殿中的一切器皿都带回此地。我又要将犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅和被掳到巴比伦去的一切犹大人带回此地，因为我要折断巴比伦王的轭。这是耶和华说的。”
先知耶利米当着祭司和站在耶和华殿里的众民对先知哈拿尼雅说：“阿们！愿耶和华如此行，愿耶和华成就你所预言的话，将耶和华殿中的器皿和一切被掳去的人从巴比伦带回此地。然而我向你和众民耳中所要说的话，你应当听。从古以来，在你我以前的先知，向多国和大邦说预言，论到争战、灾祸、瘟疫的事。先知预言的平安，到话语成就的时候，人便知道他真是耶和华所差来的。”
于是，先知哈拿尼雅将先知耶利米颈项上的轭取下来，折断了。哈拿尼雅又当着众民说：“耶和华如此说：二年之内我必照样从列国人的颈项上折断巴比伦王尼布甲尼撒的轭。”于是先知耶利米就走了。
先知哈拿尼雅把先知耶利米颈项上的轭折断以后，耶和华的话临到耶利米说：“你去告诉哈拿尼雅说，耶和华如此说：你折断木轭，却换了铁轭！因为万军之耶和华－以色列的 神如此说：我已将铁轭加在这些国的颈项上，使他们服侍巴比伦王尼布甲尼撒，他们总要服侍他；我也把田野的走兽给了他。”于是先知耶利米对先知哈拿尼雅说：“哈拿尼雅啊，你应当听！耶和华并没有差遣你，你竟使这百姓倚靠谎言。所以耶和华如此说：看哪，我要叫你去世，你今年必死，因为你向耶和华说了叛逆的话。”
这样，先知哈拿尼雅当年七月间就死了。
先知耶利米对徦的先知哈拿尼雅说耶和华跟本没有指示你说预言，我要叫你去世，你今年必死，他向百姓说在有二年你们就从巴比伦回到以色列了，是百姓愿意听的话，但不是神说的话。
生活当中我们听肉体的声音还是听教会仆人的声音，肉体的声音符合我的心，不愿意听教会仆人的声音，都是肉体负担的事情，但是接受越过的时候心里感谢！
B220169
背景:
这一事件发生在公元前6世纪初，正值犹大国面临强大外敌——巴比伦帝国的压迫时期。
当时的王是犹大王西底家，巴比伦帝国已经打败亚述，并成为近东最强大的国家。
公元前597年，巴比伦王尼布甲尼撒二世第一次攻打耶路撒冷，掳走部分贵族和工匠。
思主章节:
先知哈拿尼雅把先知耶利米颈项上的轭折断以后，耶和华的话临到耶利米说：“你去告诉哈拿尼雅说，耶和华如此说：你折断木轭，却换了铁轭！因为万军之耶和华－以色列的 神如此说：我已将铁轭加在这些国的颈项上，使他们服侍巴比伦王尼布甲尼撒，他们总要服侍他；我也把田野的走兽给了他。”于是先知耶利米对先知哈拿尼雅说：“哈拿尼雅啊，你应当听！耶和华并没有差遣你，你竟使这百姓倚靠谎言。所以耶和华如此说：看哪，我要叫你去世，你今年必死，因为你向耶和华说了叛逆的话。”
这样，先知哈拿尼雅当年七月间就死了。
( 耶利米书 28:12-17 和合本 )
这里面说了真先知假先知的内容，耶利米（真先知）受神差遣，宣告：犹大必须顺服巴比伦
被掳将持续较长时间
他用“轭”的象征，表示必须接受巴比伦的统治
哈拿尼雅（假先知）
来自基遍，自称先知，宣告一个“好消息”：
两年内神必打破巴比伦的权势
被掳的人和圣殿器皿都会归回，他甚至当众折断耶利米颈上的“轭”，象征神要打破巴比伦。
百姓更愿意听“好听的预言”
但耶利米强调，真理不一定令人舒服，神的审判必然会发生
后来，神通过耶利米宣告，
哈拿尼雅说的是假预言
当年哈拿尼雅就死了。
我们肉体的声音都爱听，不爱听责备的声音， 但是听到责备的声音时肉体真的不喜欢，但是来这里受训的时候，自己也是怕受责备，但那天师母说，路人师母会不会责备 ，是不会的，因为师母想让我们灵里得到成长，把我们当一家人才会责备我们。
B220139
《耶利米书》第28章：
一、历史背景：
耶利米书28章发生在西底家时期，当百姓渴望摆脱巴比伦统治时，假先知哈拿尼雅宣告两年内恢复自由，并当众折断耶利米的轭，与耶利米形成正面冲突，最终神证明假先知的预言是谎言。
二、 思主章节：
先知哈拿尼雅把先知耶利米颈项上的轭折断以后，耶和华的话临到耶利米说：“你去告诉哈拿尼雅说，耶和华如此说：你折断木轭，却换了铁轭！因为万军之耶和华－以色列的 神如此说：我已将铁轭加在这些国的颈项上，使他们服侍巴比伦王尼布甲尼撒，他们总要服侍他；我也把田野的走兽给了他。”于是先知耶利米对先知哈拿尼雅说：“哈拿尼雅啊，你应当听！耶和华并没有差遣你，你竟使这百姓倚靠谎言。所以耶和华如此说：看哪，我要叫你去世，你今年必死，因为你向耶和华说了叛逆的话。”
三、 话语对照内心： 神给犹大百姓降下苦难，在苦难面前他们不是思想给苦难神的心。当然，人生中遭遇苦难对于我们每个人来说都是想早点摆脱苦难，因为苦难给我们带来痛苦。年前主日礼拜李牧师讲了叫大胜的狗的故事，这狗他不小心掉进陷阱里了，陷阱死死地抓住它，它想自己挣脱的话陷阱会更加的收紧，那样只能给它带来更大的痛苦，然而大胜非常聪明，它那样安静的等候人们来救它脱离陷阱，它自己就安静的服在陷阱下一动不动。犹大百姓相信假先知的假预言，相信两年内他们就脱离苦难，然而神定下来的时候是70年，但人们没有等候神的心，也不思想神为什么给苦难，他们却撇弃神籍先知耶利米的话，相信假先知的话，那么神只能加重他们的刑罚，给了铁扼。铁扼预表神给更重的苦难。
12先知哈拿尼雅把先知耶利米颈项上的轭折断以后，耶和华的话临到耶利米说：13“你去告诉哈拿尼雅说：‘耶和华如此说：你折断木轭，却换了铁轭。14因为万军之耶和华以色列的 神如此说：我已将铁轭加在这些国的颈项上，使他们服侍巴比伦王尼布甲尼撒，他们总要服侍他，我也把田野的走兽给了他。’”15于是先知耶利米对先知哈拿尼雅说：“哈拿尼雅啊，你应当听！耶和华并没有差遣你，你竟使这百姓倚靠谎言。16所以耶和华如此说：看哪，我要叫你去世，你今年必死！因为你向耶和华说了叛逆的话。”
两个先知都在说预言，但是哈拿尼雅并不真正知道神的旨意，神的旨意是让巴比伦王掳走以色列人70年的时间，再回归耶路撒冷，但是哈拿尼雅说第二年就回归，人们都不愿意遇到苦难，就算经历苦难也是能赶紧过去就快点过去，不要太长时间，但是神原本的话就是70年做奴隶，耶利米先知揭穿了哈拿尼雅的假话，向着百姓传达了神真正的心意，就算在巴比伦做奴隶，心俯伏在王的面前，神就会恩待百姓，使他们存活。我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么， 神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么， 神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的份。
(启示录 22:18-19 和合本)
12先知哈拿尼雅把先知耶利米颈项上的轭折断以后，耶和华的话临到耶利米说：13“你去告诉哈拿尼雅说：‘耶和华如此说：你折断木轭，却换了铁轭。14因为万军之耶和华以色列的 神如此说：我已将铁轭加在这些国的颈项上，使他们服侍巴比伦王尼布甲尼撒，他们总要服侍他，我也把田野的走兽给了他。’”15于是先知耶利米对先知哈拿尼雅说：“哈拿尼雅啊，你应当听！耶和华并没有差遣你，你竟使这百姓倚靠谎言。16所以耶和华如此说：看哪，我要叫你去世，你今年必死！因为你向耶和华说了叛逆的话。”
17这样，先知哈拿尼雅当年七月间就死了。
哈拿尼雅折断木轭，神却给他换成了铁轭，不是减轻了，而是加重了，更重，使哈拿尼雅无法逃脱，也就是说巴比伦统治不会结束，反而更严重了，神想告诉他不顺服不行，神明确告诉了，想折断木轭，但是改变不了神的计划，神的旨意，神同样也告诉我们，带上木轭是交托出去，依靠神生活，仰望神生活，神的胆子是轻的，但是自己想做，自己想去抓住，那么就如同带上铁轭，想走自己的路，想自己做主人，就是悖逆神，不接受神的话，就是接受自己的声音，跟随自己心，神不想我们走自己的路，不想我们成为撒旦的奴仆，我们已经是属神的，不在属这个肉体，这个世界的，因为我们心里面存装着耶稣的，特别的感谢！
1当年，就是犹大王西底家登基第四年五月，基遍人押朔的儿子先知哈拿尼雅，在耶和华的殿中当着祭司和众民对我说：2“万军之耶和华以色列的 神如此说：我已经折断巴比伦王的轭，3二年之内，我要将巴比伦王尼布甲尼撒从这地掠到巴比伦的器皿，就是耶和华殿中的一切器皿都带回此地。4我又要将犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅和被掳到巴比伦去的一切犹大人带回此地，因为我要折断巴比伦王的轭。这是耶和华说的。”
背景：发生在南国犹大面临巴比伦之囚初期。
先知耶利米传讲：要顺服巴比伦，是神的管教；
而另一位先知哈拿尼雅却宣告相反的信息。
通过话语对照自己很多时候和哈拿尼雅一样的，想尽快的解决问题，环境，想树立自己的心，而不关心神的旨意。
B220158 耶利米书28章
在第27章中，神让耶利米戴上轭，象征列国必须服在巴比伦之下。但到了第28章，出现了与之相对的声音。来自基遍的先知哈拿尼雅公开宣称，巴比伦的权势很快就会被打破，被掳的人将在两年之内归回。他甚至当众折断耶利米所戴的轭，表示神已经除去巴比伦的压制。面对这样的对立信息，耶利米起初没有立即反驳，但随后神的话再次临到他，指出哈拿尼雅所说的是假预言。神借着耶利米宣告，原本的“木轭”将变为“铁轭”，意味着管教不会减轻，反而更加严厉。同时也宣告哈拿尼雅因说假预言，使百姓倚靠虚假，将在当年死去，后来事情果然应验。人在困境中更容易接受安慰人心的信息，而拒绝真实但不符合人心的警告。神借着这种对立的关系显明，真假先知的分别不在于话语是否悦耳，而在于是否出于神。同样的，现实生活中神的引导教会的引导不在于合不合乎我的心意，甚至不在于引导我的仆人用怎样的方式说出引导我的话。所以面对神的引导的时候，并不是带着分辨的心去听，而是全然接受。
– 假先知哈拿尼雅（基遍人，有祭司背景）在圣殿当众宣称：两年内神必折断巴比伦的轭，带回被掳者与圣殿器皿。 他当众折断耶利米的木轭，以行动强化“速胜”的假预言。 耶利米回应：你折断的是木轭，神要加给你们铁轭；并预言哈拿尼雅当年必死（两个月后应验）。12先知哈拿尼雅把先知耶利米颈项上的轭折断以后，耶和华的话临到耶利米说：13“你去告诉哈拿尼雅说：‘耶和华如此说：你折断木轭，却换了铁轭。14因为万军之耶和华以色列的 神如此说：我已将铁轭加在这些国的颈项上，使他们服侍巴比伦王尼布甲尼撒，他们总要服侍他，我也把田野的走兽给了他。’”15于是先知耶利米对先知哈拿尼雅说：“哈拿尼雅啊，你应当听！耶和华并没有差遣你，你竟使这百姓倚靠谎言。16所以耶和华如此说：看哪，我要叫你去世，你今年必死！因为你向耶和华说了叛逆的话。”这样，先知哈拿尼雅当年七月间就死了。我们常常拿着自己的心过信仰，里面却包裹着自己的所愿，但是神有引导我们的方向，跟随自己的想法就是灭亡。
B220165
耶利米28章
1-4节 假先知哈拿尼雅公开说谎
– 宣告：两年内神折断巴比伦轭，被掳的人、器皿都归回
– 迎合百姓渴望复国的私欲，传虚假平安
5-9节 耶利米当面回应
– 真先知原则：说灾祸的若应验，才是真先知
– 暂不反驳，只留事实验证的空间
10-11节 哈拿尼雅当众表演
– 折断耶利米的木轭，宣称：神照样折断巴比伦轭
– 用行动造势，强化谎言可信度
12-14节 神向耶利米显现，说出真相
– 哈拿尼雅折断木轭，神要换成铁轭
– 犹大必须服事巴比伦，这是神定的旨意
15-17节 耶利米宣告审判
– 哈拿尼雅是假先知，使百姓信谎言
– 预言：当年必死（同年七月真的死去）
整章核心一句话
危难时，迎合人心的“好消息”多是谎言；神真实的话常逆耳，但必应验。
神给拣选的真先知是耶利米。
假先知哈拿尼雅假装传达神的话，都是人喜欢的快快解决问题，是人肉体追求的喜好的。
神说的话通过先告传达都要按他的话成就。人因祖宗亚当有罪后，离开神不寻求神藐视 忽略神 骄傲 背逆。
真正神的仆人引导我们走负担走新路，不跟随肉体的声音，情感也放下，经验不相干，寻找仆人，祷告神，认定神逆着本性能蒙恩典经历神的作工。
这一章发生在犹大国即将被巴比伦完全控制的时期，大约在：
西底家王执政初期
当时的世界局势：
巴比伦帝国正在迅速崛起
已经攻打过耶路撒冷一次
把一部分人掳走（包括贵族、工匠等）
犹大国的状态：
表面还存在
实际已经成为巴比伦的“附属国”
耶利米书 28:13-16 你去告诉哈拿尼雅说，耶和华如此说：你折断木轭，却换了铁轭！因为万军之耶和华以色列的神如此说：我已将铁轭加在这些国的颈项上，使他们服侍巴比伦王尼布甲尼撒，他们总要服侍他；我也把田野的走兽给了他。于是先知耶利米对先知哈拿尼雅说：“哈拿尼雅啊，你应当听！耶和华并没有差遣你，你竟使这百姓倚靠谎言。所以耶和华如此说：看哪，我要叫你去世，你今年必死，因为你向耶和华说了叛逆的话。”这一章通过先知耶利米和假先知哈拿尼雅的对比，让我看到自己在学校与弟兄们相处的时候更愿意接受好听的话却不愿面对真实的自己。哈拿尼雅说的是百姓想听的——短时间内脱离苦难、恢复一切，虽然可以短暂恢复心情，也更容易被接受。但神却借着耶利米指出，这并不是出于神的话。这让我反思自己的信仰生活：很多时候，我也希望事情顺利、环境改变，而不是去思想神在环境中要教导我的是什么。当听到责备，内心会本能地抗拒。但这一章提醒我，神的话语不以人的感受为标准，而是真实、可靠的，即使听起来不舒服，却是对生命有益的。
10于是，先知哈拿尼雅将先知耶利米颈项上的轭取下来，折断了。11哈拿尼雅又当着众民说：“耶和华如此说：二年之内，我必照样从列国人的颈项上，折断巴比伦王尼布甲尼撒的轭。”于是先知耶利米就走了。神直接告诉耶利米：耶利米书28章 • 哈拿尼雅假传神的话• 你折断木轭，神要换成铁轭• 巴比伦不但不会离开，反而更牢固• 我没差遣他，他用谎言让百姓更灭亡。假先知只会说的很好听，很感动，听的也顺耳，这些都是虚假的，好听的也顺民意但这不能造就人，真先知常常不受欢迎，往往都是让我们认罪、悔改、顺服、管教，这里面有神的爱，我们要不断的拆毁肉体的世界，建立灵里的世界。
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于是先知耶利米对先知哈拿尼雅说：“哈拿尼雅啊，你应当听！耶和华并没有差遣你，你竟使这百姓倚靠谎言。所以耶和华如此说：看哪，我要叫你去世，你今年必死，因为你向耶和华说了叛逆的话。”
这样，先知哈拿尼雅当年七月间就死了。
( 耶利米书 28:15-17 和合本 )
先知哈拿尼雅虽然是先知却不惧怕神，拿着自己的心侍奉神，不是在侍奉神而是神的敌人，把神的子民带到谎言里。虽然有神的先知耶利米在但是他不想承认自己没有得到预言，心太骄傲所以没有想要询问耶利米的心，想树立自己包装自己。被撒旦深深的抓住，最终死在自己的谎言里。
12先知哈拿尼雅把先知耶利米颈项上的轭折断以后，耶和华的话临到耶利米说：13“你去告诉哈拿尼雅说：‘耶和华如此说：你折断木轭，却换了铁轭。14因为万军之耶和华以色列的 神如此说：我已将铁轭加在这些国的颈项上，使他们服侍巴比伦王尼布甲尼撒，他们总要服侍他，我也把田野的走兽给了他。’”15于是先知耶利米对先知哈拿尼雅说：“哈拿尼雅啊，你应当听！耶和华并没有差遣你，你竟使这百姓倚靠谎言。16所以耶和华如此说：看哪，我要叫你去世，你今年必死！因为你向耶和华说了叛逆的话。”17这样，先知哈拿尼雅当年七月间就死了。
先知不准确地树立神的应许，传达神的心，却传递谎言，是最大的恶，神的公义的神，亵渎圣灵的，神必咒诅。信仰生活当中，时常有藐视神话语的时候，忽略了心的管理，通过本章话语，心里有警醒的心。作为基督徒，不相信寻求神，一直依靠自己，相信的心生活，这种心使得神无法做工。
耶利米书28章与27章是紧密相连的，时间仍在西底家王在位初期（约主前593年）。
当时的局势是：犹大处在巴比伦的控制之下
已经经历第一次被掳（约雅斤被掳，主前597年）。国内弥漫“反巴比伦”的情绪
民众和领袖普遍希望摆脱巴比伦的统治。
假先知兴起，宣讲“乐观信息”
他们宣称：巴比伦的权势很快就会结束
被掳的人和圣殿器皿很快归回
在这样的背景下，耶利米（真先知）与哈拿尼雅（假先知）发生正面冲突！
思考经文：12-13先知哈拿尼雅把先知耶利米颈项上的轭折断以后，耶和华的话临到耶利米说：“你去告诉哈拿尼雅说，耶和华如此说：你折断木轭，却换了铁轭！
人们总不想服在神安排，神看似给了这样的环境，我们总很快的从环境中脱离出来，不想从环境中经历神，假先知看似为了耶利米好，其实就是破坏我们经历神最好的机会！神通过环境让我们从小的事情中学习神的律例！在我们心里正确的树立神的应许！以应许为王！
【耶立米书 28章10-11】于是，先知哈拿尼雅将先知耶利米颈项上的轭取下来，折断了。哈拿尼雅又当着众民说：“耶和华如此说：二年之内我必照样从列国人的颈项上折断巴比伦王尼布甲尼撒的轭。”于是先知耶利米就走了。
时间：犹大王西底家在位第4年、五月（约主前594）。
历史：前597年，巴比伦王尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷，掳走犹大王耶哥尼雅（约雅斤）与大批百姓、圣殿器皿。
西底家被立为傀儡王，犹大臣服巴比伦、受沉重压迫。民间和宫廷渴望摆脱巴比伦，假先知盛行，鼓吹，两年内必脱离轭、被掳者归回。
耶立米（真先知）：奉神命戴木轭，宣告：犹大必须服侍巴比伦七十年，反抗必遭到更大审判。
哈拿尼雅（假先知，基遍人）：当众宣称：两年内身必折断巴比伦的轭，带回耶哥尼雅与圣殿器皿。哈拿尼雅当众夺过耶利米颈上的木轭，用力折断。他向百姓宣告：耶和华如此说。我照样折断巴比伦的轭，两年内成就。哈拿尼雅公开否定耶立米，宣告：马上得解放的虚假盼望。迎合民心，讨好王室，掩盖罪和审判的真相。
今天话语中有真先知耶立米，假先知亚拿尼雅，虽然假先知亚拿尼雅说了和神相反的话，但是神的话最后都会应验，都会成就，和我们相不相信没有关系，所有的一切都是神在掌管。 ( 民数记 23:19 ) 神非人，必不致说谎，
也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？神的话没有一句是落空的，都会成就。神让谁败亡，谁就败亡，神想给谁恩典就给谁恩典，这是神的大能，神藉着耶立米说传的，也必会成就。就像今天的话语一祥，如今我们都在神的恩典之下，成了神的儿女，神的应许也会成就在我们身上，也都会成就。
犹大王西底家在位初期 大约是：公元前594年
犹大已经成为巴比伦的附属国 但各国开始酝酿反叛巴比伦
15于是先知耶利米对先知哈拿尼雅说：“哈拿尼雅啊，你应当听！耶和华并没有差遣你，你竟使这百姓倚靠谎言。
16所以耶和华如此说：看哪，我要叫你去世，你今年必死！因为你向耶和华说了叛逆的话。”
17这样，先知哈拿尼雅当年七月间就死了。
哈拿尼雅说着百姓喜欢听的话，说着对百姓好的话，但实际上并不是耶和华所说的，而耶利米所传达的虽然不是百姓爱听的，但却是神所说的，神让耶利米传达的并不是百姓爱听的，所以百姓更倾向于亚拿尼亚，但真正看谁说的是神的话要看谁的会成就，神的应许会成就，神的话永不落空，我们不需要添加自己的想法，等到神的应许成就就可以了。
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写作背景：哈拿尼雅是基遍人，属于便雅悯支派。他在圣殿中当着祭司和众民的面，假借“万军之耶和华”的名义发言。
内容：他预言两年内巴比伦的轭将被折断，被掳走的圣殿器皿和犹大王耶哥尼雅（约雅斤）将被带回归回。
·本质：这个预言迎合了百姓和领袖的愿望。它看似乐观、有信心，实则是虚假的平安，否认了神通过耶利米早已宣告的70年被掳。
思主话语:
耶利米书 28:1-4 当年，就是犹大王西底家登基第四年五月，基遍人押朔的儿子，先知哈拿尼雅，在耶和华的殿中当着祭司和众民对我说：“万军之耶和华－以色列的神如此说：我已经折断巴比伦王的轭。二年之内，我要将巴比伦王尼布甲尼撒从这地掠到巴比伦的器皿，就是耶和华殿中的一切器皿都带回此地。我又要将犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅和被掳到巴比伦去的一切犹大人带回此地，因为我要折断巴比伦王的轭。这是耶和华说的。”
话语对照内心:
我们常会喜欢听合乎自己心意的话，但是这个话是引导我们走向败亡的话，一开始他预言两年内巴比伦的轭将被折断，被掳走的圣殿器皿和犹大王耶哥尼雅（约雅斤）将被带回归回。这个预言迎合了百姓和领袖的愿望。符合了百姓的心，但这个是虚假的。我们也是总喜欢跟随体贴肉体的想法，我们得知道这个就是带我们走向败亡的路。
B220163
历史背景：南国犹大的危局
时间：约主前605年，犹大王西底家在位第4年。
大环境：新巴比伦帝国正在兴起，已多次击败亚述，并攻占耶路撒冷，掳走部分居民（包括约雅敬王之子耶哥尼雅/约雅斤）。
当时犹大夹在埃及和巴比伦之间摇摆，政治上极度不安，百姓既怕被掳，又盼望早日得释放。
二、两位先知的身份与信息
耶利米：长期受召警告犹大，若不悔改，必被巴比伦掳掠，强调“顺服神的管教”。
哈拿尼雅：突然出现，在圣殿公开宣告：
两年之内，巴比伦王的轭将被折断；
被掳的圣殿器皿、犹大人（包括耶哥尼雅）都要归回。
这迎合了百姓“快快得释放”的心理，与耶利米的“长期被掳”信息形成强烈对比。
默想经文:【耶28:15】于是先知耶利米对先知哈拿尼雅说：“哈拿尼雅啊，你应当听！耶和华并没有差遣你，你竟使这百姓倚靠谎言。
【耶28:16】所以耶和华如此说：看哪，我要叫你去世，你今年必死！因为你向耶和华说了叛逆的话。”
【耶28:17】这样，先知哈拿尼雅当年七月间就死了。
神的话语必然应验，不以人的喜好为转移；真正的先知信息可能不受欢迎，却必须忠实地传达神的审判与管教；神的仆人也总是和我们的肉体争战，将神的旨意，神的心意传达给我们，而我们的肉体就像哈拿尼雅一样总是把与神为丑的想法栽种到我们里面，但是神已经把肉体和肉体的邪情私欲一同钉在十字架上了。我们里面只能树立神的一切去生活。感谢神！
审判临到之后，恩典就临到了
真正的神的话，是不顺着人们的心意的，所以就算平常教会有不顺着自己的心来，我们也要跟从教会
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9先知预言的平安，到话语成就的时候，人便知道他真是耶和华所差来的。”
审判来临的时候，心里才会有平安。心里认识到自己的罪恶面目，才能接受着引导。顺着肉体的情欲看似舒服，其实没有收获成长。逆着自己的心会看到神的做工。
神的心就是让神的心与人合一的。
看似是不好的看似是表面不符合自己的心，不符合你的肉体，接受过来，反而是蒙福的。谁欺负我我要为他求平安祷告。神想让人亲近神。