重申复兴的应许
1耶利米还囚在护卫兵的院内，耶和华的话第二次临到他说：2“成就的是耶和华，造作为要建立的也是耶和华，耶和华是他的名。他如此说：3你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。4论到这城中的房屋和犹大王的宫室，就是拆毁为挡敌人高垒和刀剑的，耶和华以色列的 神如此说：5人要与迦勒底人争战，正是拿死尸充满这房屋，就是我在怒气和忿怒中所杀的人，因他们的一切恶，我就掩面不顾这城。6看哪，我要使这城得以痊愈安舒，使城中的人得医治，又将丰盛的平安和诚实显明与他们。7我也要使犹大被掳的和以色列被掳的归回，并建立他们和起初一样。8我要除净他们的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他们的一切罪，就是干犯我、违背我的罪。9这城要在地上万国人面前使我得颂赞、得荣耀，名为可喜可乐之城。万国人因听见我向这城所赐的福乐、所施的恩惠平安，就惧怕战兢。”
10耶和华如此说：“你们论这地方说：‘是荒废无人民、无牲畜之地。’但在这荒凉无人民无牲畜的犹大城邑和耶路撒冷的街上，11必再听见有欢喜和快乐的声音，新郎和新妇的声音，并听见有人说：
‘要称谢万军之耶和华，
因耶和华本为善，
他的慈爱永远长存。’
又有奉感谢祭到耶和华殿中之人的声音，因为我必使这地被掳的人归回，和起初一样。这是耶和华说的。”
12万军之耶和华如此说：“在这荒废无人民无牲畜之地，并其中所有的城邑，必再有牧人的住处。他们要使羊群躺卧在那里。13在山地的城邑、高原的城邑、南地的城邑、便雅悯地、耶路撒冷四围的各处和犹大的城邑，必再有羊群从数点的人手下经过。这是耶和华说的。”
14耶和华说：“日子将到，我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。15当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来，他必在地上施行公平和公义。16在那日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必称为‘耶和华我们的义’”。
17因为耶和华如此说：“大卫必永不断人坐在以色列家的宝座上；18祭司、利未人在我面前也不断人献燔祭、烧素祭、时常办理献祭的事。”
19耶和华的话临到耶利米说：20“耶和华如此说：你们若能废弃我所立白日黑夜的约，使白日黑夜不按时轮转，21就能废弃我与我仆人大卫所立的约，使他没有儿子在他的宝座上为王。并能废弃我与侍奉我的祭司利未人所立的约。22天上的万象不能数算，海边的尘沙也不能斗量；我必照样使我仆人大卫的后裔和侍奉我的利未人多起来。”
23耶和华的话临到耶利米说：24“你没有揣摩这百姓的话吗？他们说：‘耶和华所拣选的二族，他已经弃绝了。’他们这样藐视我的百姓，以为不再成国。25耶和华如此说：‘若是我立白日黑夜的约不能存住，若是我未曾安排天地的定例，26我就弃绝雅各的后裔和我仆人大卫的后裔，不使大卫的后裔治理亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔，因为我必使他们被掳的人归回，也必怜悯他们。’”
2“成就的是耶和华，造作为要建立的也是耶和华，耶和华是他的名。他如此说：3你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。
成就造作都在神
我只要定义在神就好
6看哪，我要使这城得以痊愈安舒，使城中的人得医治，又将丰盛的平安和诚实显明与他们。7我也要使犹大被掳的和以色列被掳的归回，并建立他们和起初一样。
看到都是神要，神要…神是天地的主宰，我们是其中一个被造物，不自觉就是我要做什么，做什么，把我要做什么换成神要我做什么
耶利米书33章的话语，神在次向耶利米说他的应许，他必使大卫的后裔多起来，当神将以色列民放在环境当中，又再一次的将他们拯救出来，除去他们的罪，虽然耶路撒冷地被破坏，但神说了这地必重新建立起来，比原来更好，我的心里经历了很多事情坎坷过去的一年了也是经受了很多的打击，但好在认定神认定话语，神必按照他的应许成就一切，人虽然顽固想改变这一切，但神要做成的事情谁也无法改变，他必成就这一切！这城要在地上万国人面前使我得颂赞，得荣耀，名为可喜可乐之城。万国人因听见我向这城所赐的福乐、所施的恩惠平安，就惧怕战兢。”
(耶利米书 33:9 和合本)天上的万象不能数算，海边的尘沙也不能斗量；我必照样使我仆人大卫的后裔和侍奉我的利未人多起来。”
(耶利米书 33:22 和合本)
2“成就的是耶和华，造作为要建立的也是耶和华，耶和华是他的名。他如此说：3你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。412万军之耶和华如此说：“在这荒废无人民无牲畜之地，并其中所有的城邑，必再有牧人的住处。他们要使羊群躺卧在那里。13在山地的城邑、高原的城邑、南地的城邑、便雅悯地、耶路撒冷四围的各处和犹大的城邑，必再有羊群从数点的人手下经过。这是耶和华说的。”
“成就的是耶和华，造作、为要建立的也是耶和华；耶和华是他的名。他如此说：你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。论到这城中的房屋和犹大王的宫室，就是拆毁为挡敌人高垒和刀剑的，耶和华－以色列的 神如此说：人要与迦勒底人争战，正是拿死尸充满这房屋，就是我在怒气和忿怒中所杀的人，因他们的一切恶，我就掩面不顾这城。看哪，我要使这城得以痊愈安舒，使城中的人得医治，又将丰盛的平安和诚实显明与他们。我也要使犹大被掳的和以色列被掳的归回，并建立他们和起初一样。我要除净他们的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他们的一切罪，就是干犯我、违背我的罪。这城要在地上万国人面前使我得颂赞，得荣耀，名为可喜可乐之城。万国人因听见我向这城所赐的福乐、所施的恩惠平安，就惧怕战兢。”
(耶利米书 33:2-9
20“耶和华如此说：你们若能废弃我所立白日黑夜的约，使白日黑夜不按时轮转，21就能废弃我与我仆人大卫所立的约，使他没有儿子在他的宝座上为王。并能废弃我与侍奉我的祭司利未人所立的约。22天上的万象不能数算，海边的尘沙也不能斗量；我必照样使我仆人大卫的后裔和侍奉我的利未人多起来。”
神的应许是永不改变的，必要成就。
成就的是耶和华，造作、为要建立的也是耶和华；耶和华是他的名。他如此说：(耶利米书 33:2 和合本)一切都在耶和华手中，让以色列被掳的是神， 拯救以色列，使其归回的也是神，神掌控了一切， 我们的生活也是， 神也在引导着，看顾着，就像以色列百姓被掳走一样， 虽然到了寄居的地方，但是神仍然与以色列人同去，看顾保守了他们，成就的是耶和华，造作，建立的也是耶和华，生活中很多有我们也是被掳掠到了一个不愿意的环境中，但是在这里也可以看到神， 与我们同在， 没有撇弃我们，仍然引领者我们，感谢神一直看顾保守。
2“成就的是耶和华，造作为要建立的也是耶和华，耶和华是他的名。他如此说：3你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。一般病人才去医院看医生。那我们得救的信徒在过信仰的日子中，总会遇到大事和难事。我们只要专心的寻求神。神必会只是我们。无论什么环境，什么问题。神都会引导我们。成就的是耶和华。
B220162
历史背景
《圣经》中《耶利米书》第33章的历史背景发生在犹大国末期，即巴比伦围攻耶路撒冷期间。先知耶利米当时被囚在护卫兵院中（约主前587年）。国家面临灭亡，百姓陷入绝望，但神借先知宣告恢复与盼望的信息，应许将来重建耶路撒冷，使被掳之民归回，并坚立大卫的后裔与祭司的职分，显明神信实守约、不离弃祂子民的心意。
思主话语
6 看哪，我要使这城得以痊愈安舒，使城中的人得医治，又将丰盛的平安和诚实显明与他们。7 我也要使犹大被掳的和以色列被掳的归回，并建立他们和起初一样。8 我要除净他们的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他们的一切罪，就是干犯我、违背我的罪。
对照自己
看自己的时候，真的是骄傲的人，做了一些什么以后心不由自己的就骄傲起来，有时什么也不做心也骄傲，就像这巴比伦一样，一直骄傲的生活过来了。伯36：9 他就把他们的作为和过犯指示他们，叫他们知道有骄傲的行动。10 他也开通他们的耳朵得受教训，吩咐他们离开罪孽转回。牧师说骄傲不可怕，我们都是时常骄傲的人，但当我们骄傲时，神会兴起周围的人指教我们的心，让我们降卑下来，开通我们的耳朵，接受教训悔改归向神，如果一直不放下自己的骄傲，最终就只能是痛苦，败亡。感谢有和我争战的教会和仆人，能随时整理指教我的心，虽然肉体不愿意接受，但这才是真正帮助我的，爱我灵魂的。
14耶和华说：“日子将到，我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。15当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来，他必在地上施行公平和公义。16在那日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必称为‘耶和华我们的义’”。
时间背景：耶路撒冷被围困期间（约公元前587年）
《耶利米书》33章与32章是同一历史时期发生的事情：
时间：西底家王第十年
地点：耶路撒冷
局势：巴比伦军队正在围城
如果说到大卫的后裔，在人里面首先想起来的就是所罗门。这个就是肉体的眼睛看到的世界，血统血缘，能够追寻的证据。约翰一书 2:1我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。公义的苗裔是耶稣基督，在神的眼里人尽都是恶，人做的再怎么好，再怎么努力的去改变，出来的也不会是公义。所以只有耶稣基督是公义的。不在期待自己，也不是期待以后的人，完全的去期待神应许的，接受神的引导。虽然现在的环境是这样，但是因为神已经应许了，神会成就。不是在黑暗里生活，有晚上有早晨，继续迈步，献上甘心祭，神会来成就的。
历史背景
《圣经》中《耶利米书》第33章的历史背景发生在犹大国末期，即巴比伦围攻耶路撒冷期间。先知耶利米当时被囚在护卫兵院中（约主前587年）。国家面临灭亡，百姓陷入绝望，但神借先知宣告恢复与盼望的信息，应许将来重建耶路撒冷，使被掳之民归回，并坚立大卫的后裔与祭司的职分，显明神信实守约、不离弃祂子民的心意。
思想话语：19耶和华的话临到耶利米说：20“耶和华如此说：你们若能废弃我所立白日黑夜的约，使白日黑夜不按时轮转，21就能废弃我与我仆人大卫所立的约，使他没有儿子在他的宝座上为王。并能废弃我与侍奉我的祭司利未人所立的约。22天上的万象不能数算，海边的尘沙也不能斗量；我必照样使我仆人大卫的后裔和侍奉我的利未人多起来。”看我们的话一直相信着自己的心生活，一直停留在世界让我好，认为对的世界一直生活过来，来宣教学校也是，开始有太多的不符合我心的事，为什么非要哪样，只是停在我的世界里面，没话费了要祷告，没生用品要祷告，和不喜欢的人一个宿舍也得祷告，在厨房有说话难听的，整天找事自己犯错就盖过，一发现别人犯错告诉这个告诉哪个，向着这样的姊妹开始是忍，后来完全忍不了，就回击了但是后来想吵架的心也没了，算了，越来越看见自己的部分，也没什么好吵的，来这就是训练我们的心，也是因着这样的问题难.不得不祷告，也是看见神按着他的心意在我们心里作工，打磨我们的心，把属于我们的东西都清理干净，只单单仰望神，接受教会的声音，我看的很多东西都不准确。神有神的计划，我们不用去努力改变自己，向着神有盼望就行
B220139:
耶利米书33章:
写作背景：
写于耶路撒冷陷落前夕，先知被囚之时，是神在审判中发出的复兴应许之言，强调祂对大卫之约的信实与对未来的救赎计划。
思主话语：
耶和华说：“日子将到，我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来；他必在地上施行公平和公义。在那日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必称为‘耶和华－我们的义’。
话语对照心：
神应许的话语无一落空，对于救恩的应许神更是说必热心成就。神给我们耶稣是创世以先就预备了，靠着耶稣的义使我们有了进天国的资本。因为我们都和以色列、犹大百姓一样，我们都是亚当的子孙，没有救恩只能灭亡，感谢神给了我们耶稣！
B220163
历史时刻： 公元前588–586年，耶路撒冷被围困的最后阶段
宏观历史背景：强权夹缝中的犹大
国际局势（“列国各邦”的含义）
巴比伦的霸权： 此时尼布甲尼撒二世是新巴比伦帝国的君主，帝国正处于鼎盛时期。此前他已经攻陷耶路撒冷（公元前597年），掳走了约雅斤王和西底家王的母亲、妃嫔、首领。
西底家的困境： 西底家是尼布甲尼撒立为傀儡的犹大王（原名单玛探雅）。虽然他在政治上臣服于巴比伦，但在宗教和民族情绪的裹挟下，他内心倾向于投靠埃及。
围城开始： 公元前588年，西底家背叛盟约，联合周边小国反叛巴比伦。作为报复，尼布甲尼撒的大军包围了耶路撒冷，这就是经文中提到的“巴比伦王……攻打耶路撒冷”。
默想经文:【耶33:5】人要与迦勒底人争战，正是拿死尸充满这房屋，就是我在怒气和忿怒中所杀的人，因他们的一切恶，我就掩面不顾这城。
【耶33:6】看哪，我要使这城得以痊愈安舒，使城中的人得医治，又将丰盛的平安和诚实显明与他们。
【耶33:7】我也要使犹大被掳的和以色列被掳的归回，并建立他们和起初一样。
【耶33:8】我要除净他们的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他们的一切罪，就是干犯我、违背我的罪。
【耶33:9】这城要在地上万国人面前使我得颂赞、得荣耀，名为可喜可乐之城。万国人因听见我向这城所赐的福乐、所施的恩惠平安，就惧怕战兢。”
【耶33:10】耶和华如此说：“你们论这地方说：‘是荒废无人民、无牲畜之地。’但在这荒凉无人民无牲畜的犹大城邑和耶路撒冷的街上，
【耶33:11】必再听见有欢喜和快乐的声音，新郎和新妇的声音，并听见有人说：‘要称谢万军之耶和华，因耶和华本为善，他的慈爱永远长存。’又有奉感谢祭到耶和华殿中之人的声音，因为我必使这地被掳的人归回，和起初一样。这是耶和华说的。”【耶33:15】当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来，他必在地上施行公平和公义。
【耶33:16】在那日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必称为‘耶和华我们的义’”。
读耶利米书33章的话能够想到【罗11:32】因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
看的话以色列百姓真是没有路了，因为他们行尽了一切的恶，得罪了神，但是感谢的是神的慈爱永远长存，神必使大卫公义的苗裔长起来，他必在地上施行公平和公义，应许犹大必得救，耶路撒冷必安然居住得以痊愈安舒，神能使城中的人得医治，又将丰盛的平安和诚实显明与他们，非常感谢神本来我们也是行了许多的恶，犯了很多的罪，是要下地狱的人，可是神的慈爱永远不断绝，给我们打开了恩典的道路，神把他的义，耶稣基督赐给了我们，给了我们怜恤，所以本该忧愁痛苦的人生如今欢喜快乐的在他里面居住了？感谢爱我们的神。
历史背景
耶利米书33章发生在巴比伦围攻耶路撒冷期间，先知耶利米仍被囚禁，在国家濒临灭亡的背景下，神再次应许将医治、恢复并重建这城，坚固与大卫的约，确保百姓将来得以归回并恢复敬拜。
默想经文
“成就的是耶和华，造作、为要建立的也是耶和华；耶和华是他的名。他如此说：你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。( 耶利米书 33:2-3 )
自我对照
信仰生活中，有些事情，我们看不懂、想不明白、也掌控不了。但神说：这些“你不知道的”，祂可以让我明白。当事情超出我们理解的时候，人很容易焦虑、乱想，或者自己硬扛。但神给的路很简单，就是先来求告祂。
不是因为我们已经明白了才祷告，而是因为不明白，才更需要神的帮助，很多“又大又难”的事，答案不在我们自己里面，而在神那里。
23耶和华的话临到耶利米说：24“你没有揣摩这百姓的话吗？他们说：‘耶和华所拣选的二族，他已经弃绝了。’他们这样藐视我的百姓，以为不再成国。25耶和华如此说：‘若是我立白日黑夜的约不能存住，若是我未曾安排天地的定例，26我就弃绝雅各的后裔和我仆人大卫的后裔，不使大卫的后裔治理亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔，因为我必使他们被掳的人归回，也必怜悯他们。’”
神没有弃绝祂的子民，没有放弃百姓们，祂的应许是坚定用不变的，人的心会变，但是神的话语是真实的，会按照神口中所说的话实现，当时百姓看到国家败落、被掳，就产生一种想法：，神已经放弃以色列和犹大（“二族”）
神的百姓不再有未来、不再成国，这是人在苦难中的“眼见判断”，觉得神不再管他们了。神一直与他们同在，一直看顾保守他们，可是以色列百姓不懂神的心，一直判断神，掉在环境当中，很多时候我们也一样，明明有应许跟话语，却总是看眼前的环境，拿着肉眼去看，而不是拿属灵，信心去看，只会难，但藉着环境问题让我们去仰望神，寻求神生活，神用一个很强的比喻来说明，白天黑夜的规律不会改变，天地的定例是固定的，意思是神的约不会因着环境改变。
b220169
你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。( 耶利米书 33:3 和合本 )
耶和华说：“日子将到，我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。……在那日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必称为‘耶和华－我们的义’。
( 耶利米书 33:14,16 和合本 )
我们的心经常跟着想法和环境走
不是我努力不要犯罪 是我一定会犯罪 但是罪的代价耶稣已经担当了 就像拿俄米 人生绝望到了极点
但是路得回来说去了波阿斯的田地 拿俄米发现自己的亲族 他可以帮我还债 路得的人生也没有期待 我们的人生也没有期待的
即使有困难 有人能解决就不是问题
我自己无法生活 人本身就是有罪的 还有什么可期待的呢 动一下就只能犯罪的人
路得按着婆婆的话 原封不动去做了 拿俄米 失去的都回来了 儿子 基业都回来了 因为遇见耶稣 所以失去的都找回来了 福音是我们的基业 不要藐视我们的基业 传福音的话神会祝福我们的
19耶和华的话临到耶利米说：20“耶和华如此说：你们若能废弃我所立白日黑夜的约，使白日黑夜不按时轮转，21就能废弃我与我仆人大卫所立的约，使他没有儿子在他的宝座上为王。并能废弃我与侍奉我的祭司利未人所立的约。22天上的万象不能数算，海边的尘沙也不能斗量；我必照样使我仆人大卫的后裔和侍奉我的利未人多起来。”
读这段文字心里临到的是神的约永不改变，无论遇见什么事情，无论我在哪里，我是什么样子，神的应许永远不变。心里有坚实的后盾，也有盼望，更感受到这是神的大爱。
很多时候不明白这样的神的心，神的世界，所以一直在自己的里边挣扎，着急，也怀疑。
但同时我们是只能摇摆，只能是随时偏离正道的人，忘记神的心，神的恩典，忘记等待神做工的人，所以也有祷告的心。得蒙神的恩典才可以。
重申复兴的应许
1耶利米还囚在护卫兵的院内，耶和华的话第二次临到他说：2“成就的是耶和华，造作为要建立的也是耶和华，耶和华是他的名。他如此说：3你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。
14耶和华说：“日子将到，我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。15当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来，他必在地上施行公平和公义。16在那日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必称为‘耶和华我们的义’”。
耶利米被囚禁，应该心里也害怕没底吧，所以神再次向着他说要复兴犹大应许，一切都在神的计划之内，耶利米被囚禁也是神的计划之中，所以神告诉他不要害怕，因为日子到了以后神必然会拯救复兴犹大。牧师说遇到环境不可怕，可怕的是心里没有神的应许。我们在遇到环境的时候心里也没底，也有想法上来，只要我们和教会仆人连接，神会借着仆人的口向我们传达耶稣基督，盼望的世界，从绝望里出来的唯一条件就是要有拉我们一把，我们心里接受耶稣基督，就算环境不变，但是心能从环境里脱离，神立耶稣基督是是这世界的王，我们和王连接，一起的都能过去。
B220144
耶利米33章，
耶和华说：“日子将到，我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来；他必在地上施行公平和公义。在那日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必称为‘耶和华－我们的义’。
“因为耶和华如此说：大卫必永不断人坐在以色列家的宝座上；祭司、利未人在我面前也不断人献燔祭、烧素祭，时常办理献祭的事。”
耶和华的话临到耶利米说：“耶和华如此说：你们若能废弃我所立白日黑夜的约，使白日黑夜不按时轮转，就能废弃我与我仆人大卫所立的约，使他没有儿子在他的宝座上为王，并能废弃我与侍奉我的祭司、利未人所立的约。天上的万象不能数算，海边的尘沙也不能斗量；我必照样使我仆人大卫的后裔和侍奉我的利未人多起来。”
耶和华的话临到耶利米说：“你没有揣摩这百姓的话吗？他们说：‘耶和华所拣选的二族，他已经弃绝了。’他们这样藐视我的百姓，以为不再成国。耶和华如此说：若是我立白日黑夜的约不能存住，若是我未曾安排天地的定例，我就弃绝雅各的后裔和我仆人大卫的后裔，不使大卫的后裔治理亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔；因为我必使他们被掳的人归回，也必怜悯。
看话语里神向以色列百姓的心，神所作的是拆毁的工作，又建立栽植的，
我们生活当中神向我也作这样的工，不让我想信从我里出耒的想法关念，让我相信神的应许而过蒙神祝福的生活！
写作背景:
《耶利米书》33章是充满盼望的一章，它被置于“安慰之书”（耶30-33章）的高潮部分。当时，先知耶利米被囚在护卫兵的院内（耶33:1），耶路撒冷正遭受巴比伦的围困，城池即将陷落，百姓将被掳走。在这样绝望的背景下，神向耶利米启示了关于复兴的应许。
思主话语:
耶利米书 33:1-3 耶利米还囚在护卫兵的院内，耶和华的话第二次临到他说：“成就的是耶和华，造作、为要建立的也是耶和华；耶和华是他的名。他如此说：你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。
话语对照内心:
成就的是耶和华，拆毁的也是耶和华，耶和华是我们的创造主，造作，建立一切的也都是耶和华，与我们的能力一点关系都没有，虽然我们也会遇到很多的困难，但是那些都不是问题，只要我们求告耶和华，神都会帮助我们，很感谢主这样的看顾保守着我。
耶利米书第33章写于公元前587年左右，当时犹大国正处于巴比伦军队围困耶路撒冷的危急时刻。耶利米先知因预言耶路撒冷的毁灭和犹大国的灭亡，被囚禁在耶路撒冷的护卫兵院内。6看哪，我要使这城得以痊愈安舒，使城中的人得医治，又将丰盛的平安和诚实显明与他们。7我也要使犹大被掳的和以色列被掳的归回，并建立他们和起初一样。8我要除净他们的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他们的一切罪，就是干犯我、违背我的罪。9这城要在地上万国人面前使我得颂赞、得荣耀，名为可喜可乐之城。万国人因听见我向这城所赐的福乐、所施的恩惠平安，就惧怕战兢。”
我们在面对生活中的困境、挫折或看似无解的难题时，眼前的环境黑暗而失去信心。即使环境艰难，也要相信神有的计划和旨意，凡事认定神，神的话语应许没有改变，是我们想脱了环境离开应许。神按应许做工。
1耶利米还囚在护卫兵的院内，耶和华的话第二次临到他说：2“成就的是耶和华，造作为要建立的也是耶和华，耶和华是他的名。他如此说：3你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。
背景：当时先知耶利米仍被囚在护卫兵院中，耶路撒冷正面临巴比伦的围攻。在人看来是绝望时刻，但神却宣告恢复与应许。
很多的时候我们看着没路，神那里有路，我们依靠神祷告祈求的话，神垂听我们的祷告，有盼望。
2“成就的是耶和华，造作为要建立的也是耶和华，耶和华是他的名。他如此说：3你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。
我们每天都无条件的诉说话语，话语就很有力量在我里面做工，不要拿着自己能做好，期待自己只会越来越累，期待有能力的话语，神在话语成就我们，不再看自己的面目，心也是能自由的在这受训。
耶利米还囚在护卫兵的院内，耶和华的话第二次临到他说：2“成就的是耶和华，造作为要建立的也是耶和华，耶和华是他的名。他如此说：3你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。4论到这城中的房屋和犹大王的宫室，就是拆毁为挡敌人高垒和刀剑的，耶和华以色列的 神如此说：5人要与迦勒底人争战，正是拿死尸充满这房屋，就是我在怒气和忿怒中所杀的人，因他们的一切恶，我就掩面不顾这城。6看哪，我要使这城得以痊愈安舒，使城中的人得医治，又将丰盛的平安和诚实显明与他们。7我也要使犹大被掳的和以色列被掳的归回，并建立他们和起初一样。8我要除净他们的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他们的一切罪，就是干犯我、违背我的罪。9这城要在地上万国人面前使我得颂赞、得荣耀，名为可喜可乐之城。万国人因听见我向这城所赐的福乐、所施的恩惠平安，就惧怕战兢。如果说到大卫的后裔，在人里面首先想起来的就是所罗门。这个就是肉体的眼睛看到的世界，血统血缘，能够追寻的证据。约翰一书 2:1我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。公义的苗裔是耶稣基督，在神的眼里人尽都是恶，人做的再怎么好，再怎么努力的去改变，出来的也不会是公义。所以只有耶稣基督是公义的。不在期待自己，也不是期待以后的人，完全的去期待神应许的，接受神的引导。虽然现在的环境是这样，但是因为神已经应许了，神会成就。不是在黑暗里生活，有晚上有早晨，继续迈步，献上甘心祭，神会来成就的。
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耶利米书33章
一、神在绝境中主动说话（1-3）
– 处境：耶利米仍被关在护卫兵院内，耶路撒冷被围，眼看就要灭亡。
– 神再次吩咐耶利米宣告：求告我，我就应允你，将你所不知道、又大又难的事指示你。
– 核心：绝望时，神仍掌权，仍有话要对百姓说。
二、废墟必重建，杀戮必止息（4-9）
– 现实：圣殿、房屋被毁，城要被巴比伦攻破。
– 应许：
– 被拆毁之处再次建造
– 不再被杀、不再惊恐
– 城必称为仁义的城、圣城
– 神使灾祸转回，使百姓得安慰、得荣耀。
三、牧人重寻羊群，喜乐重回（10-13）
– 现实：旷野荒凉、无人居住、没有喜乐。
– 应许：
– 再次听见欢喜快乐、新郎新妇的声音
– 有人在圣殿门口称谢
– 流离失所的羊群被领回，得草场安居。
四、公义的苗裔必兴起（14-18）
– 关键应许：日子将到，我必使大卫公义的苗裔长起来。
– 祂必：
– 在地上施行公平和公义
– 使犹大得救，以色列安然居住
– 祂的名是耶和华我们的义
– 同时应许：大卫的后裔必有君王，利未人必有祭司，事奉神直到永远。
五、神的约坚立如天地（19-26）
– 神以天地之约为证：
– 与大卫的约不废弃
– 与利未祭司的约不废弃
– 神必使被掳的归回，复兴他们的光景，如同复兴天地一样稳固。
看神对耶利米说“成就的是耶和华，造作、为要建立的也是耶和华；耶和华是他的名。他如此说：你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。(耶利米书 33:2-3 和合本)
成就的是耶和华，不在乎我的意愿。建立的也是耶和华，耶和华的是他的名，以甘心祭感谢祭献给神。神给了孩子的所有学费开资。
10耶和华如此说：“你们论这地方说：‘是荒废无人民、无牲畜之地。’但在这荒凉无人民无牲畜的犹大城邑和耶路撒冷的街上，11必再听见有欢喜和快乐的声音，新郎和新妇的声音，并听见有人说：
‘要称谢万军之耶和华，
因耶和华本为善，
他的慈爱永远长存。’
又有奉感谢祭到耶和华殿中之人的声音，因为我必使这地被掳的人归回，和起初一样。这是耶和华说的。”
神说的话一句都不落空，我们心里只要树立应许，心里就会有力量，我们心的王到底是谁，我们得救以后耶稣已经成为了我们心里的王，心里相信神会按着应许来成就他的应许！
《耶利米书》33章发生在一个非常特殊、黑暗的时期：
时间：犹大国即将灭亡（约公元前586年前后）
地点：耶路撒冷被巴比伦军队围困
处境：百姓绝望、国家濒临毁灭
在阅读《耶利米书》第33章时，我看到，外在环境的黑暗与神话语中的光明形成了鲜明的对比。当时耶路撒冷正处在被围困、即将毁灭的边缘，先知耶利米也被囚禁在护卫兵院中耶利米书33:1，按人的眼光来看，一切都没有希望。但就在这样的时刻，神却宣告恢复、医治与喜乐：“我必使这城得以痊愈安舒，使城中的人得医治，又将丰盛的平安和诚实显明与他们”（耶33:6）。神的作为从来不受环境限制。人往往根据眼前的情况判断未来，但神却在最不可能的时候，成就他的应许。正如神说：“你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你”耶利米书33:3。这句话给了我很大的提醒——不是等环境改变才来到神面前，而是在绝境中更要呼求祂。
《耶利米书》第33章写于犹大末期（约公元前588–586年），当耶路撒冷正被巴比伦军队围困、国家濒临灭亡之际，先知耶利米仍被囚在护卫院中；在战争、饥荒与绝望的现实背景下，神向他宣告将来的医治、恢复与复兴，并重申与大卫所立之约永不废弃，显明在历史崩塌中祂的应许依然坚定可靠。
《耶利米书》第三十三章在耶路撒冷即将毁灭的背景下，进一步展开神对复兴的全面应许：祂不仅要医治这城、使被掳的人归回、恢复喜乐与正常生活秩序，还要重建，同时以昼夜更替这样的自然定例作为保证，强调祂与百姓所立的约绝不会废弃；这表明真正的复兴，是从废墟中建立起一个稳定、持续、以神为中心的生活与秩序。对个人生活而言，这提醒人不要只关注眼前的破败或混乱，而要看到神工作的方向是“重建与恢复”，并且这种恢复是长期且稳固的，因此人在低谷或不确定中，可以学习继续向神寻求、保持信心与秩序，在日常生活中一点一点重建该有的状态（关系、责任、习惯），相信即使现在看似荒凉，生命仍可以在神的带领下重新被建立，并且逐渐恢复应有的喜乐与稳定。
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《耶利米书》第33章
一、 原文背景：监狱里的“第二次”恩言
1. 历史坐标：囚禁中的守望
此时，耶利米仍被关在护卫兵的院内（监狱）。耶路撒冷的围困已进入最后阶段，城外的攻城锤震耳欲聋，城内的饥荒和瘟疫蔓延。在这个“死局”中，神再次说话了。
2. 核心应许：大而难成的事
神首先强调了自己的身份——他是“行事的耶和华”，是“造作为要建立的耶和华”。这意味着，当前的拆毁并不是终点，而是为了腾出空间进行一次前所未有的伟大建设。
二、 思主章节：从“求告”到“复兴”
> 耶利米书 33:3 (和合本)
> “你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。”
>
> 耶利米书 33:6
> “看哪，我要使这城得以痊愈医治，安舒妥当，我也将丰盛的平安和诚实显露给他们。”
>
> 耶利米书 33:15-16
> “当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来；他必在地上施行公平和公义。在那日犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必称为‘耶和华我们的义’。”
>
三、 话语对照内心：
神说要指示我们“不知道、又大又难的事”。人的眼光是狭隘，总认为自己的路是对的。对转向神的时候，能发现神给预备的惊奇的世界。
双重的名字： 在23章，这个名字是给弥赛亚的；但在33章16节，这个名字竟然给了耶路撒冷。这意味着，基督的义已经归算给了我们。我们不再是“被囚的、有罪的”，而是“耶和华我们的义”。我们已经与基督同在，可以活出基督的爱。
只要太阳照常升起，神对大卫和利未人的应许就绝不落空。也许人会摇摆，但是神的话永远立定。