1“人为妇人所生，
日子短少，多有患难。
2出来如花，又被割下；
飞去如影，不能存留。
3这样的人你岂睁眼看他吗？
又叫我来受审吗？
4谁能使洁净之物出于污秽之中呢？
无论谁也不能。
5人的日子既然限定，
他的月数在你那里，
你也派定他的界限，使他不能越过；
6便求你转眼不看他，使他得歇息，
直等他像雇工人完毕他的日子。
7“树若被砍下，
还可指望发芽，
嫩枝生长不息，
8其根虽然衰老在地里，
干也死在土中；
9及至得了水气，还要发芽，
又长枝条，像新栽的树一样。
10但人死亡而消灭，
他气绝，竟在何处呢？
11海中的水绝尽，
江河消散干涸。
12人也是如此，躺下不再起来，
等到天没有了，仍不得复醒，
也不得从睡中唤醒。
13惟愿你把我藏在阴间，
存于隐密处，等你的忿怒过去；
愿你为我定了日期记念我。
14人若死了岂能再活呢？
我只要在我一切争战的日子，
等我被释放的时候来到（“被释放”或作“改变”）。
15你呼叫，我便回答；
你手所作的，你必羡慕。
16但如今你数点我的脚步，
岂不窥察我的罪过吗？
17我的过犯被你封在囊中，
也缝严了我的罪孽。
18“山崩变为无有，
磐石挪开原处。
19水流消磨石头，
所流溢的，洗去地上的尘土；
你也照样灭绝人的指望。
20你攻击人常常得胜，使他去世；
你改变他的容貌，叫他往而不回。
21他儿子得尊荣，他也不知道；
降为卑，他也不觉得，
22但知身上疼痛，
心中悲哀。”
“人为妇人所生，日子短少，多有患难。我在生活常常不能接受痛苦和患难，希望一直是开心的、喜悦的，遇到患难就想逃避，心里很痛苦，这种时候我就看自己的心，看环境很绝望。可是人生在世不遭患难，是不可能的，绝望是因为心死了，心没有和神链接，沉浸在自己的世界里了。你的时间和你的财宝在哪里，你的心就在那里。心不能静下来，是没有走到神面前，把听话语读圣经的时间花在自己想做的事情上了，所以心弱。当把更多的时间用在读圣经、听话语上，心里就有力量，能够静下来，也能把学到的分享出去。若是有的，还有加给他，没有的，连他所有的也要夺去。我们是世上的盐，是世上的光，而神的话是我们脚前的灯，路上的光，当我们和话语连接，就能使自己的心安静下来，也可以帮助别人走到神面前。
人被罪牵引一天有几万个想法，我们总是把神看为短的时日少的，看为永恒的东西。而神告诉我们这些东西都是转瞬即逝的，有更为永恒的东西需要我们在意。跟着自己的想法走，那么就是走向快速灭亡的道路，跟着神的道路走在神的话语的带领下我们会走向更为永久的那条路。
约伯记第13章
知道和相信
【伯 13:1】 “这一切我眼都见过，我耳都听过，而且明白。
【伯 13:2】 你们所知道的，我也知道，并非不及你们。
【伯 13:3】 我真要对全能者说话，我愿与 神理论。
看创世记中，女人知道神说不可吃善恶树上的果子，吃的日子必定死。女人虽然知道，但是并没有真正地相信神所说的话，所以也怂恿亚当一起吃了善恶树上的果子。
尼哥底母知道耶稣是由神那里来的师傅，却不能接受耶稣所说的重生的世界，不相信耶稣说的话。
信仰生活中很多时候我们只停留在头脑知道，对于知道的人来说，和神没有关系，只是成为知识理论，信仰得要进到相信的世界里，只有相信才能经历神的作工。
这里约伯也是都知道，都见过，都明白，但是心里却不相信，如果正确地知道神的心，就会成为无话可说的人。我们信仰不是停留在知识理论里，而是正确地相信神，相信话语，带着信心接受，神的能力就会临到我们的心里。
约伯记第14章
神使人的心里干净
【伯 14:19】 水流消磨石头，所流溢的，洗去地上的尘土；你也照样灭绝人的指望。
约伯心灵的世界关闭了，向着灵的世界已经死了，心里带着绝望的心，向着神有很多的委屈，不平不满。
我们信仰生活中面对环境问题时也和约伯一样，出来委屈，愤恨，不满的心。但是与神的话语连接时，话语会洗净我们心里污秽肮脏的想法，因为从人里面出来的都是恶，这些想法只能让我们远离神。当话语不断地流淌到我们心里的时候，我们的心就会像水流消磨石头一样，心里的黑暗，各种乱七八糟的想法就会被消磨，心里变得干净，明亮。
神说要在下贱的里面找宝贝，虽然环境看起来很难，但是我们心里有宝贵的话语时，能战胜一切的绝望的想法，能品尝神的能力。
本章里能看到，约伯的心里没有任何指望，约伯对人生的总结就是日子短少多有苦难，出来如花飞去如影。受苦是必然的，人在每个阶段都要受苦，小时候因为学习受苦，长大因为工作受苦，往后因为儿女子孙受苦，圣经还说人生在世必遇患难如同火星飞腾。基督徒和世人不一样的地方就是，哪怕环境再苦，基督徒也有指望，期待耶稣再来的那一天。只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人；存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。( 彼得前书 3:15-16 和合本 )可能因为信仰我们受苦了，或者在人生中我也也有不如意的，但是等耶稣再临的那一天，基督徒要承受永生，地上的这些苦就显得不那么重要了。但是约伯没有了指望，他的眼睛里都是肉眼看见的环境。心在环境里出不来，不和神有反应，受苦也是白受苦，不反思，不能行环境里得到益处。神也指教我，遇到环境不是平白无故的，在环境里寻求神，诗篇里说我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。( 诗篇 119:71 和合本 )通过苦难神引导我学习信仰的世界，没有苦难我的灵力不会成长。这一段时间老师一直讲神用苦难做信仰的保鲜剂。因为苦难，基督徒活了，没有苦难我不可能读经祷告，每天想干嘛干嘛。神爱我的缘故，不忍看我生活在罪里，所以施下恩典给了环境整理我。
约伯眼里只能看见死亡的世界，所以痛苦，一直陷入自己的里面只能是越来越痛苦，心里面有话语，心里边有光进来，仰望神生活，什么都不是问题。
害，很久没好好起来 参加早晨聚会了
最近 有两件事，我遇到的
怎么也解决不了
心里很烦
晚上睡的 很晚，早晨起不来
今天 周三，刚好赶上老师 晚上分享 心灵教育
听着老师说话，分享的内容，突然 觉得心里被充满一点了 不再是空空的 孤立无援了
对外人 天无绝人之路
对我们基督徒 就是 神总会给开一条出路
神会帮助我们的 ！一定会
神已经给预备好了
1“人为妇人所生，
日子短少，多有患难。
5人的日子既然限定，
他的月数在你那里，
你也派定他的界限，使他不能越过;
我们都是经妇人所生的，但我们在世上的年岁有长有短，多有患难，但我们没有人愿意要这个患难，我们的月数都在神那里，我们每天都会遇到不同的环境， 产生不同的想法，我们只要思想神的话语就不会被环境想法抓住。
人生在世，多有苦难，如同火星飞溅，我们在面对苦难时，常常带着远离逃避的心，但没有苦难，怎么能够看到生活的美好，我们只要换个视角，去接受苦难，迎接苦难带给我们的成长，才能迎接崭新的自己
但人死亡而消灭，
他气绝，竟在何处呢？
11海中的水绝尽，
江河消散干涸。
12人也是如此，躺下不再起来，
等到天没有了，仍不得复醒，
也不得从睡中唤醒。
神给了人困境，是为了让人在困境中去寻找神得到力量
1“人为妇人所生，日子短少，多有患难。3这样的人你岂睁眼看他吗？又叫我来受审吗？约伯不明白神为什么给他这么多的患难，在他的心里神给他这些患难是惩罚他，神没有怜悯他。实际他一直说自己是公义的，但是在环境当中他的心却是被显露出来了，心里充满了埋怨，没有任何盼望。实际在环境当中软弱不可怕，可怕的是心里只有环境，没有盼望。不是神不帮助，而是我们的心一直看不到神会帮助我们。鼎为炼银，炉为炼金；惟有耶和华熬炼人心。(箴言 17:3)每个人在世上都会遭遇患难，感谢的是我们遇见了神，相信了福音，神通过各种各样的环境训练着我们的心，像约伯一样，不断的悔改，信心不断建立。
约伯的语气变得沉重，他沉思人的生命短暂且充满患难：“人为妇人所生，日子短少，多有患难。”这不仅是对自身处境的感叹，也是一种对人生本质的深刻洞察。约伯看见人生如花必凋，如影难留，生命在时间与痛苦中渐渐消逝。他质问神为何如此看重人，竟然连人的每一步都要追踪、不放过。在这段哀歌中，他流露出对神主权的敬畏，也夹杂着无法承受的疲惫和无助。他盼望神放他一马，让他在有限的日子中得一点安息。这一章触及我们内心最深的渴望：在短暂又痛苦的人生中，有没有一个可以安歇的盼望？虽然约伯在此时还看不见复活的荣耀，但他的话语已为将来的盼望埋下伏笔。对今日的我们而言，耶稣基督已将这死亡的黑暗照亮，使短暂的生命在永恒的光中找到意义。约伯的祷告，虽苦涩，却真实；他提醒我们，在灰烬与叹息中，也可以带着信心仰望那位掌管生死、赐人指望的神。
信仰生活中很多时候我们只停留在头脑知道，对于知道的人来说，和神没有关系，只是成为知识理论，信仰得要进到相信的世界里，只有相信才能经历神的作工。
5人的日子既然限定，
他的月数在你那里，
你也派定他的界限，使他不能越过；
6便求你转眼不看他，使他得歇息，
直等他像雇工人完毕他的日子。
人很多时候想认命却又不甘想改命，既想活的精彩又想一生相安无事，因而活在愚昧中反复折腾，这样三心二意的心神无法做工。所以求神给智慧让我定意信心面对工作生活吧！感谢
1“人为妇人所生，日子短少，多有患难。2出来如花，又被割下；飞去如影，不能存留。
我们出生是在肉体中出生，在肉体的世界里，都是劳虚空，话语说人一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去；肉体的世界是短暂的，不能存留，但感谢的是神赐给我们永生，让我们可以去天国，让我们不在盯着眼所见的世界，可以去到灵的世界，只有在那个世界才有真正的安息，神也把与神和好的职分赐给我们，让我们往普天下去传福音给万民听
20你攻击人常常得胜，使他去世；你改变他的容貌，叫他往而不回。
21他儿子得尊荣，他也不知道；降为卑，他也不觉得，
22但知身上疼痛，心中悲哀。”
两个不一样的人，不能感受到对方的心，自己的心和身体所感受到的部分在自己里面非常的大了，约伯在失去产业的时候可以忍受，失去家人的时候也可以忍受，但是当自己的身体遭受伤害的时候他却无法忍受了，让我们痛苦难受不是神的目的，神的目的是让我们归回，重新回到神面前认识这位神，这是神的目的
【人为妇人所生，日子短少，多有患难；出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留。……树若被砍下，还可指望发芽，嫩枝生长不息；其根虽然衰老在地里，干也死在土中，及至得了水气，还要发芽，又长枝条，像新栽的树一样。但人死亡而消灭；他气绝，竟在何处呢？……人若死了岂能再活呢？我只要在我一切争战的日子，等我被释放（或译：改变）的时候来到。(约伯记 14:1-2,7-10,14 和合本)】
人活在世上，人生好像没有什么意义一样，花草树木各种动物都会死亡，有的树可活上千年。而人类平均下来不能到一百年，生老病死几十年的人生没有什么盼望似的，圣经是神的话语…经上说信我的永远不死，在世上的日期满了之后肉身与灵魂分离，因信称义的人灵魂有永生。 【神所差来的就说 神的话，因为 神赐圣灵给他是没有限量的。父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生；不信子的人得不着永生（原文是不得见永生）， 神的震怒常在他身上。”(约翰福音 3:34-36 和合本) 】 普通人活在世上时平平安安的时候，顺利的时候感觉活着很幸福，经历很大的环境时生不如死。好像死就可以解脱痛而经上说:【按着定命，人人都有一死，死后且有审判。(希伯来书 9:27 和合本)】 什么是可怕的呢？是未知的还是己经发生在别人身上的呢！人们所知道的和所能理解的极其有限。希伯来书上说:【因为我们知道谁说：“伸冤在我，我必报应”；又说：“主要审判他的百姓。”落在永生 神的手里，真是可怕的！
(希伯来书 10:30-31 和合本)】 人在世上真是太渺小了，“你本是尘土仍要归于尘土”。
1“人为妇人所生，
日子短少，多有患难。
5人的日子既然限定，
感想：人在这个世上，一身劳苦，日子短少，经常会遇见患难问题，特别的可怜，因为离奇了神，在撒旦的权势下，人们只能都是奴隶的活着，被撒旦支配，但感谢的是我们有神，神引导我们生活
1“人为妇人所生，
日子短少，多有患难。
2出来如花，又被割下；
飞去如影，不能存留。
3这样的人你岂睁眼看他吗？
又叫我来受审吗？
4谁能使洁净之物出于污秽之中呢？
无论谁也不能。
人肉体的本性就是这样的，凡出于肉体的都是没有什么大的盼望，所以只能跟从肉体而行，感谢的是神能引导我在福音的生活，得蒙神的眷顾。
14章7/10树若被砍下，
还可指望发芽
嫩枝生长不息
其根虽然衰老在地里
干也死在土中
及至得了水气，还要发芽
又长枝条，像新栽的树一样
但人死亡而消灭
他气绝，竟在何处呢？这是我们人生的渺小
14人若死了岂能再活呢？
我只要在我一切争战的日子，
等我被释放的时候来到（“被释放”或作“改变”）。
在神里面无论面临什么环境，都有盼望
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人为妇人所生，
日子短少，多有患难；
出来如花，又被割下，
飞去如影，不能存留。
这样的人你岂睁眼看他吗？
又叫我来受审吗？
谁能使洁净之物出于污秽之中呢？
无论谁也不能！
人的日子既然限定，
他的月数在你那里，
你也派定他的界限，使他不能越过，
便求你转眼不看他，使他得歇息，
直等他像雇工人完毕他的日子。
树若被砍下，
还可指望发芽，
嫩枝生长不息；
其根虽然衰老在地里，
干也死在土中，
及至得了水气，还要发芽，
又长枝条，像新栽的树一样。
但人死亡而消灭；
他气绝，竟在何处呢？
海中的水绝尽，
江河消散干涸。
(约伯记 14:1-11 和合本)
神啊，特别的感谢您，您做工吧，让姥姥的心脏和耳鸣都好了吧，让妈妈和舅妈的结节消散吧，让姥爷的腿脚利索些，让姥爷的身体保持健康，让姥爷的心脏和血管保持健康，让爸爸的血压血糖恢复正常，让小姨的甲状腺健康，让妈妈的牙齿保持健康，让奶奶的身体恢复健康吧，让姜老师，陈同学，舅妈的父亲，朱同学的身体恢复健康吧，明天的时间，您来做工吧，特别的感谢您，我爱您，伟大的父神❤️