1书亚人比勒达回答说：
2“你寻索言语要到几时呢？
你可以揣摩思想，然后我们就说话。
3我们为何算为畜牲，
在你眼中看作污秽呢？
4你这恼怒将自己撕裂的，
难道大地为你见弃，
磐石挪开原处吗？
5“恶人的亮光必要熄灭，
他的火焰必不照耀。
6他帐棚中的亮光要变为黑暗，
他以上的灯也必熄灭。
7他坚强的脚步必见狭窄；
自己的计谋必将他绊倒。
8因为他被自己的脚陷入网中，
走在缠人的网罗上。
9圈套必抓住他的脚跟，
机关必擒获他。
10活扣为他藏在土内，
羁绊为他藏在路上。
11四面的惊吓要使他害怕，
并且追赶他的脚跟。
12他的力量必因饥饿衰败，
祸患要在他旁边等候。
13他本身的肢体要被吞吃，
死亡的长子要吞吃他的肢体。
14他要从所倚靠的帐棚被拔出来，
带到惊吓的王那里。
15不属他的，
必住在他的帐棚里，
硫磺必撒在他所住之处。
16下边，他的根本要枯干；
上边，他的枝子要剪除。
17他的记念在地上必然灭亡；
他的名字在街上也不存留。
18他必从光明中被撵到黑暗里，
必被赶出世界。
19在本民中必无子无孙；
在寄居之地也无一人存留。
20以后来的，要惊奇他的日子，
好像以前去的，受了惊骇。
21不义之人的住处总是这样；
此乃不认识 神之人的地步。”
7他坚强的脚步必见狭窄；
自己的计谋必将他绊倒。
我有很多的计划和梦想，可最终却是荒废时间，没有办法完成自己的心愿。心里会埋怨，嫉妒，嫉恨~不知不觉就被某种想法牵引。恶人就是这样离弃神，过着和神完全没有关系的生活。这些让我们看到只有在话语里才有能力，有盼望，幸福地生活着。
约伯不知道神的心，向着神有埋怨。一直内耗着自己，觉得自己是正确的，在错误的里面找对错，只有处理掉自己里面的正确，神才会做工。
书亚人比勒达回答说：你寻索言语要到几时呢？你可以揣摩思想，然后我们就说话。我们为何算为畜生，在你眼中看作污秽呢？你这恼怒将自己撕裂的，难道大地为你见弃、磐石挪开原处吗？恶人的亮光必要熄灭；他的火焰必不照耀。(约伯记 18:1-5 和合本)
约伯从来没有看到过自己是罪人，一直认为自己是多么良善的人，努力遵守神的诫命，从来不敢违背。没有犯过罪的人，很难发现自己是没有用的人。什么也不是的我们，能够来到神面前，这是神的旨意，神亲自来引导，把我们带到教会面前。只有站在神面前发现自己，被神引导，得到神的眷顾，在神面前过信仰，神会帮助我们。感谢神
21不义之人的住处总是这样；此乃不认识神之人的地步。”
罗马书3:10节里 就如经上所记：没有义人，连一个也没有。约伯一直觉得自己是一个正直人，朋友说他是恶人他接受不了。耶和华神是鉴察人心的神，神通过圣经把人的心都写明了，人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？(耶利米书 17:9)
虽然约伯的心陷在绝望当中，但是很感谢他身边有点醒他的人，一次两次的让他看到自己的心，从人的角度看是理解不了的，但是人情的世界都会过去，再好的感情也会因为时间，圈子都会改变。能看到他和这些朋友不是拿着感情良心 好心在相处，没有信心是说不了这么扎心的话的。
在《约伯记》第十八章中，朋友比勒达的发言更加严厉，他不仅继续责备约伯的罪，还进一步论断约伯所遭遇的痛苦是神的惩罚。他形容恶人的结局如何可怕，如何必定遭遇神的审判，并暗示约伯正是这种恶人，他的苦难正是对罪的惩罚。这种言辞的严厉，让约伯的处境愈发孤立和无助。
比勒达所说的言辞，表面上看似符合逻辑，但却忽略了约伯的清白与信仰。约伯所遭遇的并非因为他的罪，而是神在他生命中的试炼。这一章深刻地提醒我们，面对外界的误解、指责和批评，我们常常会感到受伤甚至愤怒，但真正的信仰在于我们如何回应。约伯并没有在比勒达的指责中失去理智，尽管他依旧处在巨大的痛苦中，但他没有放弃对神公义的信靠。
有耶和华帮助我。我必不惧怕。人能把我怎么样呢？【因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。(来 4:15)】耶稣凡事受过试探，所以可以把所有的问题都拿到耶稣面前。耶稣受过王者荣耀的试探吗？话语说耶稣凡事受过试探，意味着所有的事情都已经做成了，往前迈步就可以了，耶稣已经是我随时的帮助了，不是会不会，而是一定是。这就好像相信有神、相信神和只相信神是不一样。相信耶稣会帮助，和只能依靠耶稣帮助也是不一样的。
投靠耶和华，强似倚赖人。投靠耶和华，强似倚赖王子。依赖王子真的很有诱惑力了，有什么是王子做不到的呢，但是话语说什么呢，投靠耶和华更好了。在哪里都有希望，得挪开绝望的石头。虽然那几个去往坟墓的妇人她们挪不开挡着的石头，心里面带着期望。耶稣的门徒们都陷入在环境当中，应该记起来耶稣的话不是吗，希望应该放在加利利。【神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。(徒 2:24)】福音的能力是复活的能力，就像耶稣无法被死亡拘禁一样，环境无法拘禁我们。
书亚人比勒达回答说：你寻索言语要到几时呢？你可以揣摩思想，然后我们就说话。(约伯记 18:1-2 和合本) 约伯向着神的判断很多，所以口里不断发出怨言，对于朋友的劝告一点听不进去，心里充满了自己的想法。看朋友说的话的时候其实是很难听的，并不是安慰，反倒像是咒诅，是在伤口上撒盐一样，但实际上是神藉着约伯的朋友向约伯说话了。
老师说教会里的引导者最关心的是我们的灵魂，但我认为的帮助我，是言语上的关心安慰，是我忧愁的问题得到解决。拿单帮助大卫的方式是通过指出他的罪让他悔改，这是真正的帮助。但我们常常就像约伯一样，当教会指责我们时，引导我们做自己不喜欢的事时，心里出来的是不平不满，是自己里面种种的义，能听话吗？不能。几章以来约伯一直在自我陶醉，诉说自己的苦楚，即使话语摆在我面前甚至都不一定能完全认定，所以一定得有引导者，因为我们真的发现不了自己。
7他坚强的脚步必见狭窄；自己的计谋必将他绊倒。8因为他被自己的脚陷入网中，走在缠人的网罗上。9圈套必抓住他的脚跟，机关必擒获他。10活扣为他藏在土内，羁绊为他藏在路上。11四面的惊吓要使他害怕，并且追赶他的脚跟。
比勒达将约伯比喻为自己跳进网罗的愚蠢、凶恶的畜牲，他们好像没有灵性,生来就是畜类,以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事,正在败坏人的时候,自己必遭遇败坏。动用一切计谋策略构筑自己的营垒,最终却在神的审判之下遭到灭绝(诗64:6-8;彼后2:9)。
8因为他被自己的脚陷入网中，
走在缠人的网罗上。
19在本民中必无子无孙；
在寄居之地也无一人存留。
20以后来的，要惊奇他的日子，
好像以前去的，受了惊骇。
21不义之人的住处总是这样；
此乃不认识 神之人的地步。”
真正思考能感受到人败亡皆因自己里面没智慧被罪辖制、是罪让人败亡。感谢神愿意重新接纳悔改后的我们。感谢主不离不弃的爱。
【书亚人比勒达回答说：你寻索言语要到几时呢？你可以揣摩思想，然后我们就说话。我们为何算为畜生，在你眼中看作污秽呢？……他坚强的脚步必见狭窄；自己的计谋必将他绊倒。因为他被自己的脚陷入网中，走在缠人的网罗上。……不义之人的住处总是这样；此乃不认识 神之人的地步。(约伯记 18:1-3,7-8,21 和合本)】
人们对自己的认识和对别人的认识都是不全面的，何况如虫的人，如蛆的世人呢！空虚的人却毫无知识；人生在世好像野驴的驹子。我们都如羊走迷，人生路上像瞎子一样。人所行的，在自己眼中都看为正；
惟有耶和华衡量人心。 人们活在自我欺骗里，感觉自己的判断是公义的，良善的，却不知道愚昧无知。发现到我是需要蒙恩才行的人算是有福了。
5“恶人的亮光必要熄灭，他的火焰必不照耀。6他帐棚中的亮光要变为黑暗，他以上的灯也必熄灭。7他坚强的脚步必见狭窄；自己的计谋必将他绊倒。8因为他被自己的脚陷入网中，走在缠人的网罗上。9圈套必抓住他的脚跟，机关必擒获他。
恶人就是走自己路的人，神说必要跌倒。人败亡的路线是清晰可见的，就是随从自己的私欲，为所欲为，没有敬畏神的心，失去敬畏神的心，什么都敢说，祸患必临到她，神说他的力量必因饥饿衰败，祸患要在他旁边等候。
“你寻索言语要到几时呢？
你可以揣摩思想，然后我们就说话。
3我们为何算为畜牲，
在你眼中看作污秽呢？
4你这恼怒将自己撕裂的，
难道大地为你见弃，
磐石挪开原处吗？
5“恶人的亮光必要熄灭，
他的火焰必不照耀。
约伯拿着自己的心生活，别人在他眼中都被藐视，只有他自己是正确的，听不了别人的声音。神借着那么多人向着他说话也是，没有任何反应还是在自己的世界里，坚持自己的心不是一点变化不是吗？只是让自己越来越痛苦，自己的心完全掉在自己的世界里这么可怜的生活，我们的信仰也是看不到自己的心，在自己的世界里面生活是多么痛苦的人生。
21不义之人的住处总是这样；此乃不认识 神之人的地步。”
人创造的事物因为在人的手里所以有着意义，不是事物本身有意义，而是打造它的人赋予了他意义，我们被神创造也是这样，当我们和造我们的神连接的时候，我们的人生才有意义，如果不和神连接，我们的人生只是虚空且毫无价值的
在本民中必无子无孙；在寄居之地也无一人存留。以后来的要惊奇他的日子，好像以前去的受了惊骇。不义之人的住处总是这样；此乃不认识 神之人的地步。(伯 18:19-21 )
比勒达根据因果报应的传统理论，自信地指责约伯是「不认识神之人」，但后来神却说：「你们议论我不如我的仆人约伯说的是」。唯有神自己的话语才能让我们认识祂；我们如果不肯在圣经上花功夫，却人云亦云、好为人师，倚靠传统教条或凭空臆想来教训别人，岂不是「瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里」
5“恶人的亮光必要熄灭，
他的火焰必不照耀。
思想：恶人神必惩罚，就是有罪的人，里面只会出来黑暗的东西，出不来好的，都被黑暗笼罩了，不管怎么做都是恶，原本我们里面都是污秽肮脏的，都被撒旦黑暗的权势笼罩下，我们里面只会出来恶，但是因耶稣的救赎，我们白白蒙到这么大的恩典，白白得到这么大的祝福，这么宝贵的福音，是神拣选了我们，恩待了我们，把我们从黑暗里拯救出来，光照了我们心里，心里就明亮起来，特别的有喜乐.盼望生活。
耶稣受过王者荣耀的试探吗？话语说耶稣凡事受过试探，意味着所有的事情都已经做成了，往前迈步就可以了，耶稣已经是我随时的帮助了，不是会不会，而是一定是。这就好像相信有神、相信神和只相信神是不一样。相信耶稣会帮助，和只能依靠耶稣帮助也是不一样的。
比勒达的第二次发言与第一次一样肤浅，毫无新意，只是发泄情绪，用修辞代替论证，描述恶人的报应，却不再有安慰和鼓励。这些话刻薄地影射约伯的遭遇，言下之意，约伯就是那毫无指望的恶人。比勒达就像一位庸医，明明号错了脉、开错了方，却固执地认为是药力不够。但神却第二次使用这个工具，借着他乱开的重药，把约伯心中的指望从阴间的门闩那里带出来，用一道奇妙的亮光使这指望骤然清晰起来。
4你这恼怒将自己撕裂的，
难道大地为你见弃，
磐石挪开原处吗？
我们活在自己的血气里面的结果只有败坏，不会因着血气使环境变化，不会因着血气称义，只有祷告祈求耶和华才是我们的拯救。
20以后来的，要惊奇他的日子，好像以前去的，受了惊骇。
21不义之人的住处总是这样；此乃不认识 神之人的地步。
比勒达的第二次发言与第一次一样肤浅，毫无新意，只是发泄情绪，用修辞代替论证，描述恶人的报应，却不再有安慰和鼓励。这些话刻薄地影射约伯的遭遇，言下之意，约伯就是那毫无指望的恶人。
6他帐棚中的亮光要变为黑暗，
他以上的灯也必熄灭。
7他坚强的脚步必见狭窄；
自己的计谋必将他绊倒。
8因为他被自己的脚陷入网中，
走在缠人的网罗上。
走自己的道路终究会败亡的，唯有等候耶和华必得到力量。