亚述王威胁耶路撒冷（王下18:13-37；代下32:1-19）
1希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。2亚述王从拉吉差遣拉伯沙基率领大军往耶路撒冷，到希西家王那里去。他就站在上池的水沟旁，在漂布地的大路上。3于是希勒家的儿子家宰以利亚敬，并书记舍伯那和亚萨的儿子史官约亚，出来见拉伯沙基。
4拉伯沙基对他们说：“你们去告诉希西家，说亚述大王如此说：‘你所倚靠的有什么可仗赖的呢？5你说，有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话。你到底倚靠谁才背叛我呢？6看哪，你所倚靠的埃及是那压伤的苇杖，人若靠这杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是这样。7你若对我说：我们倚靠耶和华我们的 神。希西家岂不是将 神的邱坛和祭坛废去，且对犹大和耶路撒冷的人说，你们当在这坛前敬拜吗？8现在你把当头给我主亚述王，我给你二千匹马，看你这一面骑马的人够不够。9若不然，怎能打败我主臣仆中最小的军长呢？你竟倚靠埃及的战车马兵吗？10现在我上来攻击毁灭这地，岂没有耶和华的意思吗？耶和华吩咐我说，你上去攻击毁灭这地吧！’”
11以利亚敬、舍伯那、约亚对拉伯沙基说：“求你用亚兰言语和仆人说话，因为我们懂得；不要用犹大言语和我们说话，达到城上百姓的耳中。”12拉伯沙基说：“我主差遣我来，岂是单对你和你的主说这些话吗？不也是对这些坐在城上、要与你们一同吃自己粪、喝自己尿的人说吗？”
13于是拉伯沙基站着，用犹大言语大声喊着说：“你们当听亚述大王的话。14王如此说：‘你们不要被希西家欺哄了，因他不能拯救你们。15也不要听希西家使你们倚靠耶和华说：耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。’16不要听希西家的话，因亚述王如此说：‘你们要与我和好，出来投降我，各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。17等我来领你们到一个地方，与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地。18你们要谨防，恐怕希西家劝导你们说：耶和华必拯救我们。列国的神有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？19哈马和亚珥拔的神在哪里呢？西法瓦音的神在哪里呢？他们曾救撒玛利亚脱离我的手吗？20这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？’”
21百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他。”22当下希勒家的儿子家宰以利亚敬和书记舍伯那，并亚萨的儿子史官约亚，都撕裂衣服，来到希西家那里，将拉伯沙基的话告诉了他。
5你说，有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话。你到底倚靠谁才背叛我呢？
有想法环境都很正常
但是我们要思考哪个是真实虚晃的
要相信我们信的神是真实的
有能力的
无论何时都会保守我们的
这就OK了
我们当为主我们的神来的那日预备、刚强，不要等到那迫害的来到，我们却像希西家“将神的邱坛和祭坛废去，且对犹大和耶路撒冷的人说，你们当在这坛前敬拜吗？”，我们既然自己不为自己坚立信心，等试探来到，怎么能站的住呢？使以色列遭灾岂是先知呢，不正是“希西家和他的父家”吗？但那日子来到，为要显明，我们脱离灾患并没有别的指望，乃是单单仰望耶和华，且希西家在主面前自卑的日子，主就是使那“日影向后退”，不也向我们显明，主并不记念我们有多少过犯，且是永远看顾、保守，盼我们如浪子回头，使我们再回到我们的父那里蒙他的恩。
4拉伯沙基对他们说：“你们去告诉希西家，说亚述大王如此说：‘你所倚靠的有什么可仗赖的呢？5你说，有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话。你到底倚靠谁才背叛我呢？6看哪，你所倚靠的埃及是那压伤的苇杖，人若靠这杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是这样。7你若对我说：我们倚靠耶和华我们的 神。希西家岂不是将 神的邱坛和祭坛废去，且对犹大和耶路撒冷的人说，你们当在这坛前敬拜吗？8现在你把当头给我主亚述王，我给你二千匹马，看你这一面骑马的人够不够。9若不然，怎能打败我主臣仆中最小的军长呢？你竟倚靠埃及的战车马兵吗？10现在我上来攻击毁灭这地，岂没有耶和华的意思吗？耶和华吩咐我说，你上去攻击毁灭这地吧！’”
以赛亚书36章的话语，当耶路撒冷遭受逼迫时，亚述人仗着自己强大，所威胁希西家王，但希西家王没有害怕，他所依靠的是耶和华神，当人们遇到困难，所依靠的是自己不是神，自己的办法，用自己的办法去解决，人们嘲笑与诋毁，时常会动摇我们的心，向着环境与逼迫疾病，都会遭受到很多言语的伤害，我在等待北京的秘书长给我打电话去入职签署合同，我也担心忧虑害怕，自己的路走绝了，但我的心里完全的交给神了，感谢神！你若对我说：我们倚靠耶和华—我们的 神，希西家岂不是将 神的丘坛和祭坛废去，且吩咐犹大和耶路撒冷的人说：你们只当在这一个坛前敬拜吗？
(以赛亚书 36:7 和合本2010)
13于是拉伯沙基站着，用犹大言语大声喊着说：“你们当听亚述大王的话。14王如此说：‘你们不要被希西家欺哄了，因他不能拯救你们。15也不要听希西家使你们倚靠耶和华说：耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。’16不要听希西家的话，因亚述王如此说：‘你们要与我和好，出来投降我，各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。17等我来领你们到一个地方，与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地。18你们要谨防，恐怕希西家劝导你们说：耶和华必拯救我们。列国的神有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？19哈马和亚珥拔的神在哪里呢？西法瓦音的神在哪里呢？他们曾救撒玛利亚脱离我的手吗？20这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？’”我们的里面得有主人，有主人才会去战胜。神是有大能的，凭着耶稣基督我们也能得以战胜
10现在我上来攻击毁灭这地，岂没有耶和华的意思吗？耶和华吩咐我说，你上去攻击毁灭这地吧！’”
就我现在这份工作来讲，难道没有耶和华的意思吗，耶和华让我通过这份工作来拆毁自己，从前的自己是绝对不会想到自己竟然也有能够开口做销售的一天，竟然也可以跟陌生人通电话，而且还是视频通话，通常在自己里面觉得：上来就跟别人打视频电话，别人肯定以为是诈骗的，现在的新型诈骗就是打视频电话偷你的脸，去跟你的家人打视频电话骗钱，我怎么可以干这样的事呢？ 但在这里蒙恩点过信仰的话，我打的每一通视频电话都需要蒙着恩典打通，我才能有客户去维护，感谢主
18你们要谨防，恐怕希西家劝导你们说：耶和华必拯救我们。列国的神有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？
我们时常拿着不信的心去生活，总是看现状总是陷在环境里看环境，遇到问题我们总是会先拿着自己的心去看待，想拿着自己的办法去解决，总是在自我的世界里。
以赛亚书36章的话语，当耶路撒冷遭受逼迫时，亚述人仗着自己强大，所威胁希西家王，但希西家王没有害怕，他所依靠的是耶和华神，当人们遇到困难，所依靠的是自己不是神，自己的办法，用自己的办法去解决，人们嘲笑与诋毁，时常会动摇我们的心，向着环境与逼迫疾病，都会遭受到很多言语的伤害，我在等待北京的秘书长给我打电话去入职签署合同，我也担心忧虑害怕，自己的路走绝了，但我的心里完全的交给神了，感谢神！你若对我说：我们倚靠耶和华—我们的 神，希西家岂不是将 神的丘坛和祭坛废去，且吩咐犹大和耶路撒冷的人说：你们只当在这一个坛前敬拜吗？
(以赛亚书 36:7 和合本2010)
21百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他。”22当下希勒家的儿子家宰以利亚敬和书记舍伯那，并亚萨的儿子史官约亚，都撕裂衣服，来到希西家那里，将拉伯沙基的话告诉了他。
我们经常会被环境压制，但是只要心里有神的话，或者仆人的话，就能从各样的压制里面脱离出来，但不跟神连接的时候只能困在环境里
百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他
神总和我们说不要做什么，要做什么，但我们总听不到，随着自己的心生活
百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他
默想:人们总是喜欢随着自己的想法生活，而不依靠神，所以总是静默不言，我们要交流，跟随引导，跟着神的话语好好生活。
N110115
喜乐的心，不住地祷告。
心里的欲望太大了，想要的很多，看不到感谢的条件，看什么都不好。要带着知足的心。感谢生命，能够活着，不知道明天怎样，今天是蒙着恩典生活。应该感谢着神。
15也不要听希西家使你们倚靠耶和华说：耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。
信仰生活中一定会有问题，问题训练我们依靠神，困难是神允许的，面对困难，依靠神。希西家遇到的困难就是亚述王西拿基立率领大军要攻击耶路撒冷，神允许这件事发生是为了让希西家和百姓依靠神。我信神总有一个误区，觉得信神了就该一帆风顺，家里都很顺利，以前在家庭教会或者三自教会都是这么被教导的，如果生病了或者家里不顺利就说明你信神没信好有罪，所以神惩罚你，你才遇到这些事情。我前天去医院洁牙，洁牙师告诉我我的牙龈发炎了，还长了智齿，建议我去挂口腔外科看一下，看了以后发现我长了四颗智齿，上面有两颗还没长出来，但长出来以后一定会歪，位置也不好拔。我选择拔右边的两颗牙，麻药劲过了以后缝针的位置特别疼，洁牙的位置也总在流血，这两样都是我害怕的，我怕疼、怕流血，这会让我感觉自己快死了。实在不放心，昨天早上又去医院了，医生说我这是正常的，流血、疼，因为做过手术了。可我不太能接受，觉得自己的情况很严重，这个时候对应许也有些信不起来，因他受的鞭伤，我们得医治，因他受的刑罚我们得平安，看环境的时候，会怀疑，觉得自己看的太真了。后面又在家附近都口腔诊所去看了，医生也说是正常的，我还是很难放下自己的心，也听上周日老师讲的话语，大卫说扫罗是英雄，我们身边的人也是英雄，这疾病也是英雄，是帮助我的。其实神给环境不是为了让我们痛苦，是为了让我们依靠神，可我当时看不到这一点，也不太愿意祷吿，因为牙龈痛的厉害，半边头都是疼的，读圣经也读不进去，后面吃了止疼药重新又读了一遍启示录的前十页才知道讲了什么内容。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望。看哪，神的羔羊，背负世人罪孽的。耶稣不仅把我们的罪背走了，把我们的痛苦和疾病也背走了。相信神就是相信神的话语，虽然疼但是好了，我是健康的，带着喜乐和盼望的心我也是幸福的，神想给我对我生活灵魂最好的，现在就是最好的。
你们当听亚述大王的话。14王如此说：‘你们不要被希西家欺哄了，因他不能拯救你们。15也不要听希西家使你们倚靠耶和华说：耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。’16不要听希西家的话，因亚述王如此说：‘你们要与我和好，出来投降我，各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。
也是看到神很想给我们信心，所以一直在作工。神说了你们要刚强，不要惧怕。那就接受过来。但是我们总是放不下自己，不能接受神的话语进来。
《赛36:9》【9.若不然，怎能打败我主臣仆中最小的军长呢？你竟倚靠埃及的战车马兵吗？】
依靠什么呢？《亚4:6》【6.他对我说：“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。】 • 希西家一面「倚靠耶和华」,一面运筹帷幄，联合推罗、埃及和巴比伦来反抗亚述。但神偏偏要让埃及战败，成为倚靠不上的「压伤的苇杖」，免得希西家把神的荣耀归给人。因此，在亚述使者的第一轮喊话中，神借着「外邦人的舌头」,七次提到「倚靠」，让百姓不得不在「倚靠」人和「倚靠耶和华」之间做出抉择。这也应验了以赛亚当时的预言，《赛31:1-3》【1.祸哉！那些下埃及求帮助的，是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。2.其实耶和华有智慧，他必降灾祸，并不反悔自己的话，却要兴起攻击那作恶之家，又攻击那作孽帮助人的。3.埃及人不过是人，并不是神；他们的马不过是血肉，并不是灵。耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌，那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。】
以赛亚书 36:4-6 【拉伯沙基对他们说：“你们去告诉希西家说，亚述大王如此说：‘你所倚靠的有什么可仗赖的呢？你说，有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话。你到底倚靠谁才背叛我呢？看哪，你所倚靠的埃及是那压伤的苇杖，人若靠这杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是这样。】
我们在生活当中会遇到很多环境和试炼，有平安的时候我们也会追求更大的平安，幸福的时候会追求更大的幸福。
当我们面对这些环境的时候，在环境当中不是我们自己去解决去脱离，而是蒙神恩典，靠着神脱离这些环境，在环境当中也能够认识和了解这位神，这样我们的人生就会过得幸福。
百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他。”22当下希勒家的儿子家宰以利亚敬和书记舍伯那，并亚萨的儿子史官约亚，都撕裂衣服，来到希西家那里，将拉伯沙基的话告诉了他。
生活中，我们只是看着环境和条件，其实神早已把他的应许赐给了我们，让我们信成他的应许神，按照应许做功，不是仰望我们，而是仰望神
4拉伯沙基对他们说：“你们去告诉希西家，说亚述大王如此说：‘你所倚靠的有什么可仗赖的呢？5你说，有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话。你到底倚靠谁才背叛我呢？6看哪，你所倚靠的埃及是那压伤的苇杖，人若靠这杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是这样。当我们的心想归向神的时侯，撒旦总是让我们有害怕的心，担心的心，欺骗我们，阻挡我们依靠神，寻求神，撒旦不断放想法给我们，让我们心里难让我们觉得依靠神不行，让我们的眼睛一直盯着环境看，依靠事实，不让我们依靠信心，但是当我们心里认定神的时候，定意依靠神时，撒旦给的想法不攻自破，神是愿意帮助我们的，神爱我们，心里知道神的心会因着神心里满有力量。也能看见神真的帮助了希西家王胜利了。
21百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他
在这篇经文当中，我能看到第21节里面写着百姓们不回答一句，因为王曾经吩咐他们说不要回答他。就是说在面对这样环境的时候我们不需要根据市环境起反应。骗子之所以能骗人，因为人跟骗子起了反应，有对话，所以骗子能够找到漏洞把人骗到手。那么如果不跟骗子起反应的话，骗子就不会骗到人了。同样，我们在生活当中魔鬼也是欺骗我们。通过环境通过情绪等等各方面，让我们跟肉体起反应。但是当我们拒绝肉体，不和环境反应的时候，魔鬼就骗不到我们。我们也就不会上当了。
以赛亚书 36:1-7希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。 亚述王从拉吉差遣拉伯沙基率领大军往耶路撒冷，到希西家王那里去。他就站在上池的水沟旁，在漂布地的大路上。 于是希勒家的儿子家宰以利亚敬，并书记舍伯那和亚萨的儿子史官约亚，出来见拉伯沙基。拉伯沙基对他们说：“你们去告诉希西家说，亚述大王如此说：‘你所倚靠的有什么可仗赖的呢？ 你说，有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话。你到底倚靠谁才背叛我呢？ 看哪，你所倚靠的埃及是那压伤的苇杖，人若靠这杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是这样。 你若对我说：我们倚靠耶和华－我们的神。希西家岂不是将神的邱坛和祭坛废去，且对犹大和耶路撒冷的人说：你们当在这坛前敬拜吗？ 看这段话语是耶路撒冷遭到逼迫的时候，亚述王西拿基立他们都来攻击希西家王，晃动犹大百姓的心，10节里面现在我上来攻击毁灭这地，岂没有耶和华的意思吗？耶和华吩咐我说，你上去攻击毁灭这地吧！’”能够看到他们里面的诡诈，试图用一切方法说服犹大百姓顺服。就是魔鬼用一切办法让我们与神分离一样，但是我们靠着圣灵可以战胜肉体，战胜一切的环境。信心会更加坚定，感谢主，阿门！
14王如此说：‘你们不要被希西家欺哄了，因他不能拯救你们。15也不要听希西家使你们倚靠耶和华说：耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。’16不要听希西家的话，因亚述王如此说：‘你们要与我和好，出来投降我，各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。
亚述王在耶路撒冷说狂妄的话，因为他不知道耶和华是唯一的真神，耶和华能够把耶路撒冷的居民拯救出来
以赛亚书 36:15也不要听希西家使你们倚靠耶和华说：耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。
信仰的对象是谁很重要，重要的是要知道信仰的对象的品性，其实亚述也是在神的手里，我们所以遇到的环境问题，神不允许的话也不会发生，任何事情都掌握在神的手里。《哥林多后书 》3:5并不是我们凭自己能承担什么事；我们所能承担的，乃是出于 神。 神来承担的话，一切都不是问题！
以赛亚书36章，亚述王带着心高气傲的心对以色列百姓说，你们不要依靠耶和华神，他也救不了你们脱离亚述王的手，让以色列百姓投降，这就是撒但的计谋，不让我们相信耶和华神，在我们心里栽种不信的心，说神没有能力帮助我们，神是帮助我的，神与我同在！
5节，你说，有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话。你到底倚靠谁才背叛我呢？
思想：我们再聪明，再有能力，如果我们依靠自己的只能败亡，我们里面的聪明和能力是有极限的，在神看来都是虚的，只有依靠神才有真正的能力和计谋，因为神的能力高过一切。人是虚晃的，神才是真实的。
这章写了亚述王上来攻击耶路撒冷，亵渎耶和华全能的 神。亚述王以为 耶和华全能的神和那些列国的神一样就是用木头、石头所做的用人手雕刻出来的。因为他不认识耶和华全能的神，不知道神的作为。凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。生活当中心里不知道的疑惑的，说出来旁边有人知道的话难免被藐视。舌头可救人的命也可以害人的命，但是人说错话是在所难免的。你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说就是出于那恶者。”但耶和华的话是信实的，我们当求他的恩典专心依靠他。
于是拉伯沙基站着，用犹大言语大声喊着说：“你们当听亚述大王的话。14王如此说：‘你们不要被希西家欺哄了，因他不能拯救你们。15也不要听希西家使你们倚靠耶和华说：耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。’16不要听希西家的话，因亚述王如此说：‘你们要与我和好，出来投降我，各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。17等我来领你们到一个地方，与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地。18你们要谨防，恐怕希西家劝导你们说：耶和华必拯救我们。列国的神有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？19哈马和亚珥拔的神在哪里呢？西法瓦音的神在哪里呢？他们曾救撒玛利亚脱离我的手吗？20这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？’”
21百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他。”
这是撒旦的声音， 撒旦做工就是让我们心里边向着神。产生怀疑，产生不信。撒旦并且应许得好处，其实它是想带我们走向一条不归路。西希家王能正确传达神的心，21节，百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他”撒旦给我们想法时，我们不和想法起反应它就无法做工。我们解决不了问题，像西希家那样拿着问题走到神仆人面前求问，就能得到正确的引导。
王如此说：‘你们不要被希西家欺哄了，因他不能拯救你们。也不要听希西家使你们倚靠耶和华说：耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。’不要听希西家的话，因亚述王如此说：‘你们要与我和好，出来投降我，各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。等我来领你们到一个地方，与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地。 (以赛亚书 36:14-17 和合本)
这样的话时常也是进到我心里面去，特别是遇到“危急关头”时。环境特别大的时候，心里面也是，宁可相信这个环境是真的，环境就是这么恶劣，谁也改变不了，因为看不到神，也不相信神的帮助与做工，所以常常带着神不会做工的心，相信环境只能是这么悲惨、这么可怕、这么残忍，没办法了，还是顺从环境吧，爱咋地咋地，反正自己没能力改变，还是不要信耶和华神吧！也许听天由命，跟随环境，心里面还平静一点，没那么闹心。
因为在之前从清莱市回来的路上，在车里面挺凉的，然后又晕车，加上吃的东西也是热气不好消化，最后拉肚子，又伴随着呕吐。随后肚子就开始翻腾起来，特别痛，心里面也是知道相信好的话，神也会做工、也会好的，因为也听了很多次朴老师说：“虽然疼已经好了”的话语，但是后面越来越疼的时候，感觉实在太难受了，然后又经常跑厕所的时候，“是不是神只对朴老师好，对我们不会做工吧。”有这样的想法，就放弃了话语的世界，不相信神话语会成就的世界。
但是能看到这位希西家王面对这样的环境和声音时，怎么说呢？
百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他。” (以赛亚书 36:21 和合本)
就是这样，不跟自己里面的想法反应，不跟环境起反应，是跟神的话语起反应。阿们！
4拉伯沙基对他们说：“你们去告诉希西家，说亚述大王如此说：‘你所倚靠的有什么可仗赖的呢？5你说，有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话。你到底倚靠谁才背叛我呢？6看哪，你所倚靠的埃及是那压伤的苇杖，人若靠这杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是这样。我们有什么可以依靠的呢？老话靠墙，墙塌，靠山，山倒，我们没有所依靠的，世上的财富，就像风一样，我们只是财富的收藏家，我们不能己有，我走的时候带不走财富，我空空的来，空空的走，我们在世上的依靠也是。
拉伯沙基对他们说：“你们去告诉希西家说，亚述大王如此说：‘你所倚靠的有什么可仗赖的呢？ 你说，有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话。你到底倚靠谁才背叛我呢？ 看哪，你所倚靠的埃及是那压伤的苇杖，人若靠这杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是这样。 你若对我说：我们倚靠耶和华－我们的 神。希西家岂不是将 神的邱坛和祭坛废去，且对犹大和耶路撒冷的人说：你们当在这坛前敬拜吗？ 现在你把当头给我主亚述王，我给你二千匹马，看你这一面骑马的人够不够。 若不然，怎能打败我主臣仆中最小的军长呢？你竟倚靠埃及的战车马兵吗？ 现在我上来攻击毁灭这地，岂没有耶和华的意思吗？耶和华吩咐我说，你上去攻击毁灭这地吧！’”(以赛亚书 36:4-10 和合本)
撒旦总是用看似很合情合理的说事实话来迷惑我们，人若没有神的话语来坚固我们的信心，就只能被撒旦给的想法所欺骗攻击。神却说你们要刚强壮胆，不要惧怕，因为我们有神与我们同在。生活中我遇到环境困难也是一样，心不由自主地就随着环境去了，但神通过教会牧人把我们引到神的话语面前，相信话语就能脱离环境困难。
4拉伯沙基对他们说：“你们去告诉希西家，说亚述大王如此说：‘你所倚靠的有什么可仗赖的呢？5你说，有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话。你到底倚靠谁才背叛我呢？6看哪，你所倚靠的埃及是那压伤的苇杖，人若靠这杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是这样。7你若对我说：我们倚靠耶和华我们的 神。希西家岂不是将 神的邱坛和祭坛废去，且对犹大和耶路撒冷的人说，你们当在这坛前敬拜吗？8现在你把当头给我主亚述王，我给你二千匹马，看你这一面骑马的人够不够。9若不然，怎能打败我主臣仆中最小的军长呢？你竟倚靠埃及的战车马兵吗？10现在我上来攻击毁灭这地，岂没有耶和华的意思吗？耶和华吩咐我说，你上去攻击毁灭这地吧！这是撒旦的声音， 撒旦做工就是让我们心里边向着神。产生怀疑，产生不信。撒旦并且应许得好处，其实它是想带我们走向一条不归路。西希家王能正确传达神的心，21节，百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他”撒旦给我们想法时，我们不和想法起反应它就无法做工。
21百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他。
这个时候以色列北国灭亡，亚述帝国正在扩张，犹大也是很危机的时候。通过搜索相关信息的时候我们能发现，这个时候很多的城市已经被占领，这个时候很绝望。但是百姓们的心没有和环境联系，王的话再他们的心里。有主人的百姓，王也是，寻求神，亚述的使者也送来了恐吓信，但是希西家王把信在神面前展开。面对环境很多的王选择去依靠埃及，向周边的国家求助，依靠人。但是希西家王就是过信仰，在神面前寻求神的帮助在王的眼里，没有别的路，这样的心也流淌到百姓的心里。看但以理书，即或不然，神帮不帮助我我都要过神所喜悦的生活。在神面前过信仰，和人没有什么关系。帮不帮助神都是中心。
希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。2亚述王从拉吉差遣拉伯沙基率领大军往耶路撒冷，到希西家王那里去。他就站在上池的水沟旁，在漂布地的大路上。3于是希勒家的儿子家宰以利亚敬，并书记舍伯那和亚萨的儿子史官约亚，出来见拉伯沙基。
4拉伯沙基对他们说：“你们去告诉希西家，说亚述大王如此说：‘你所倚靠的有什么可仗赖的呢？5你说，有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话。你到底倚靠谁才背叛我呢看哪，你所倚靠的埃及是那压伤的苇杖，人若靠这杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是这样。7你若对我说：我们倚靠耶和华我们的 神。希西家岂不是将 神的邱坛和祭坛废去，且对犹大和耶路撒冷的人说，你们当在这坛前敬拜吗？8现在你把当头给我主亚述王，我给你二千匹马，看你这一面骑马的人够不够。9若不然，怎能打败我主臣仆中最小的军长呢？你竟倚靠埃及的战车马兵吗？现在我上来攻击毁灭这地，岂没有耶和华的意思吗？耶和华吩咐我说，你上去攻击毁灭这地吧！’”
18你们要谨防，恐怕希西家劝导你们说：耶和华必拯救我们。列国的神有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？19哈马和亚珥拔的神在哪里呢？西法瓦音的神在哪里呢？他们曾救撒玛利亚脱离我的手吗？20这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？’”本章是希西家王被亚述王所威胁。今天通过其他列国的“ 神”反映出耶和华神是真神，虽然希西家一直坐着出偶像的事情，但是神给他这样的环境的时候是想让他心谦卑下来完全的信靠神给了这样的环境，后边也给了这样解决环境的方法之间神击杀了亚述人185,000人。真正的让希西家心里面树立神掌去生活。从而也侧面反映出我们在信仰的道路上也是一样，也会有环境也会有磨难，这些就是我们和耶稣连接的条件如果我们一直过着一帆风顺的生活，我们心里面的欲望会越来越大，我们心里面感谢的部分会越来越少，所以在生活中给了我们磨难，给了我们痛苦，给了我们经历的事情，让我们完全的接受话语，这样生活接受引导着生活阿门，
面临环境，我们里面的能力无法与环境抗争的时候，就是来到神面前的最好的时候，也是撒旦攻击我们的时候，会有声音出来攻击我们的心，神真的会做工吗？神真的能做工吗？撒旦会放进很多不信、质疑在我们心里，但心里有耶稣的时候，接受话语的时候，我们的心就不会被想法左右。