希西家王派人求问以赛亚（王下19:1-7）
1希西家王听见，就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿。2使家宰以利亚敬和书记舍伯那，并祭司中的长老，都披上麻布，去见亚摩斯的儿子先知以赛亚。3对他说：“希西家如此说：‘今日是急难、责罚、凌辱的日子，就如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产。4或者耶和华你的 神，听见拉伯沙基的话，就是他主人亚述王打发他来辱骂永生 神的话，耶和华你的 神听见这话就发斥责。故此，求你为余剩的民扬声祷告。’”
5希西家王的臣仆就去见以赛亚。6以赛亚对他们说：“要这样对你们的主人说，耶和华如此说：‘你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。7我必惊动（原文作“使灵进入”）他的心，他要听见风声就归回本地，我必使他在那里倒在刀下。’”
亚述王再来威胁（王下19:8-19）
8拉伯沙基回去，正遇见亚述王攻打立拿；原来他早听见亚述王拔营离开拉吉。9亚述王听见人论古实王特哈加说：“他出来要与你争战。”亚述王一听见，就打发使者去见希西家，吩咐他们说：10“你们对犹大王希西家如此说：‘不要听你所倚靠的 神欺哄你说，耶路撒冷必不交在亚述王的手中。11你总听说亚述诸王向列国所行的，乃是尽行灭绝，难道你还能得救吗？12我列祖所毁灭的，就是歌散、哈兰、利色和属提拉撒的伊甸人，这些国的神何曾拯救这些国呢？13哈马的王、亚珥拔的王、西法瓦音城的王、希拿和以瓦的王，都在哪里呢？’”
14希西家从使者手里接过书信来，看完了，就上耶和华的殿，将书信在耶和华面前展开。15希西家向耶和华祷告说：16“坐在二基路伯上万军之耶和华以色列的 神啊，你，惟有你，是天下万国的 神；你曾创造天地。17耶和华啊，求你侧耳而听；耶和华啊，求你睁眼而看。要听西拿基立的一切话，他是打发使者来辱骂永生 神的。18耶和华啊，亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉，19将列国的神像都扔在火里，因为它们本不是神，乃是人手所造的，是木头石头的，所以灭绝它们。20耶和华我们的 神啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟有你是耶和华。”
以赛亚给王的信息（王下19:20-37）
21亚摩斯的儿子以赛亚就打发人去见希西家，说：“耶和华以色列的 神如此说，你既然求我攻击亚述王西拿基立，22所以耶和华论他这样说：
锡安的处女藐视你、嗤笑你；
耶路撒冷的女子向你摇头。
23“你辱骂谁？亵渎谁？
扬起声来，高举眼目攻击谁呢？
乃是攻击以色列的圣者。
24你藉你的臣仆辱骂主说：
我率领许多战车上山顶，
到黎巴嫩极深之处，
我要砍伐其中高大的香柏树
和佳美的松树；
我必上极高之处，
进入肥田的树林。
25我已经挖井喝水，
我必用脚掌踏干埃及的一切河。
26“耶和华说：你岂没有听见
我早先所作的、古时所立的吗？
现在藉你使坚固城荒废，变为乱堆。
27所以其中的居民力量甚小，
惊惶羞愧。
他们像野草、像青菜，
如房顶上的草，
又如田间未长成的禾稼。
28“你坐下、你出去、你进来、
你向我发烈怒，我都知道。
29因你向我发烈怒，
又因你狂傲的话达到我耳中，
我就要用钩子钩上你的鼻子，
把嚼环放在你口里，
使你从原路转回去。
30“以色列人哪，我赐你们一个证据：你们今年要吃自生的，明年也要吃自长的，至于后年，你们要耕种收割，栽植葡萄园，吃其中的果子。31犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。32必有余剩的民从耶路撒冷而出；必有逃脱的人从锡安山而来。万军之耶和华的热心必成就这事。
33“所以耶和华论亚述王如此说：他必不得来到这城，也不在这里射箭，不得拿盾牌到城前，也不筑垒攻城。34他从哪条路来，必从那条路回去，必不得来到这城。这是耶和华说的。35因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。”
36耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。37亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微。38一日在他的神尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。
以赛亚书37章的话语，当希西家王遭受辱骂与逼迫的时候，他向神献上祷告，神赐给的应许预言保守他，感谢的是什么不断地帮助我树立应许在我里面，感谢神！“我赐给你的预兆：你们今年要吃野生的，明年也要吃自长的；后年，你们就要耕种收割，栽葡萄园，吃其中的果子。
(以赛亚书 37:30 和合本2010)
希西家向耶和华祷告说：16“坐在二基路伯上万军之耶和华以色列的 神啊，你，惟有你，是天下万国的 神；你曾创造天地。19将列国的神像都扔在火里，因为它们本不是神，乃是人手所造的，是木头石头的，所以灭绝它们。20耶和华我们的 神啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟有你是耶和华。”
33“所以耶和华论亚述王如此说：他必不得来到这城，也不在这里射箭，不得拿盾牌到城前，也不筑垒攻城。34他从哪条路来，必从那条路回去，必不得来到这城。这是耶和华说的。35因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。”
耶和华与我们同在
26“耶和华说：你岂没有听见
我早先所作的、古时所立的吗？
现在藉你使坚固城荒废，变为乱堆。
人离开神，就只能在自己里面过着不能的生活，也没有拿着神的应许，而是拿着自己的世界，神现在也常常籍着环境困难，来拆毁我的心，使我的心谦卑下来，所以心里要竖立神的约，神的话。
5希西家王的臣仆就去见以赛亚。6以赛亚对他们说：“要这样对你们的主人说，耶和华如此说：‘你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。7我必惊动（原文作“使灵进入”）他的心，他要听见风声就归回本地，我必使他在那里倒在刀下。’”
分享：我们在环境中没有条件没有力量的时候，只能仰望神，神必带领我们越过一切负担，我们要学会把重担卸给神，神替我们争战，神在应许里成就这一切。
。20耶和华我们的 神啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟有你是耶和华。”
面对环境时
我总想让神快快给我解决
总觉得神时而快时而慢
快就感到好
慢就想是不是神忘记我不管我了
就一直在自我里面
当转移
就会看到神一直在帮助我在操练我
6以赛亚对他们说：“要这样对你们的主人说，耶和华如此说：‘你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。7我必惊动（原文作“使灵进入”）他的心，他要听见风声就归回本地，我必使他在那里倒在刀下。’”
遇到困难和环境是为了让我们的目光转向神，和教会连接，问神的仆人，神的仆人给了话语，相信话语神会作工的，人是没有什么能力的。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。话语不是理解的，是相信的。怎么样算是有信心的生活这个问题我问了老师好几遍，老师也都回答我了，后面直接说不会再回答我了，因为已经回答过好几遍了，自己想吧。我其实记得，耶稣会负责我们的人生，神爱看到我，因为看见我里面接受了耶稣，我是义人了，耶稣看到我就会觉得幸福，耶稣看到我就会想要祝福我，让我带着这样的心生活就行。信神是相信神的话，神藉着仆人告诉了我神的心，我接受就可以了，蒙福是相信神的话，接受仆人的引导生活。
33“所以耶和华论亚述王如此说：他必不得来到这城，也不在这里射箭，不得拿盾牌到城前，也不筑垒攻城。34他从哪条路来，必从那条路回去，必不得来到这城。这是耶和华说的。35因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。”
默想:这段话神说了必保护拯救这城，因为大卫的缘故，也因为自己的缘故，所以神一直都在保护我们，因耶稣基督洗清了我们的罪，我们每天都会有很多自己的想法，甚至也会离弃神，神不会怪我们，甚至会派人来引导我们重新回到灵的的世界里来，所以我们要好好跟着话语生活，跟着神的引导生活。
拉伯沙基回去，正遇见亚述王攻打立拿；原来他早听见亚述王拔营离开拉吉。9亚述王听见人论古实王特哈加说：“他出来要与你争战。”亚述王一听见，就打发使者去见希西家，吩咐他们说：10“你们对犹大王希西家如此说：‘不要听你所倚靠的 神欺哄你说，耶路撒冷必不交在亚述王的手中。11你总听说亚述诸王向列国所行的，乃是尽行灭绝，难道你还能得救吗？12我列祖所毁灭的，就是歌散、哈兰、利色和属提拉撒的伊甸人，这些国的神何曾拯救这些国呢？13哈马的王、亚珥拔的王、西法瓦音城的王、希拿和以瓦的王，都在哪里呢？’”
神是有智慧的
超出我们所想的
不要试图我们自己努力怎样的
只管依靠求帮助就好
以色列人哪，我赐你们一个证据：你们今年要吃自生的，明年也要吃自长的，至于后年，你们要耕种收割，栽植葡萄园，吃其中的果子。31犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。32必有余剩的民从耶路撒冷而出；必有逃脱的人从锡安山而来。万军之耶和华的热心必成就这事。
在环境里在困难中，让我们认识到自己回转，看神的应许神的做工，撒旦时长欺骗我们，我们不认定神的话语，不相信神的允许，环境让我们心长大，下扎根向上结果，这是神的所愿
《赛37:1，10，37》【1.希西家王听见，就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿。10.“你们对犹大王希西家如此说：‘不要听你所倚靠的 神欺哄你说，耶路撒冷必不交在亚述王的手中。37.亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微。】
亚述王西拿基立威胁耶路撒冷后，犹大王希西家在极大危机中撕裂衣服、进耶和华的殿祷告，并差人求问先知以赛亚。神借以赛亚预言了亚述王必因狂傲失败，不会射箭进入城中；当夜耶和华的使者击杀亚述军十八万五千人，西拿基立羞愧退回尼尼微，最终被自己的儿子所杀，显明胜利不取决于人的势力，而在于倚靠耶和华。
通过这一章的经文能够看到当希西家王被人威胁。他没有去用人的办法，当然了，这个时候他也没有任何的办法了，只能依靠耶和华了，他把那封威胁的书信拿过来，看完了之后呢，第一时间就把它拿在了耶和华的殿中在神的面前展开，把这个环境，把他心里难的地方都告诉神。能看到人在真急难的时候，也只有耶和华也可以依靠。也能看到，就是从希西家王的祷告里面能够看到，人走到绝路的时候才能想起耶和华。这一章的后半部分也能看到，耶和华在听到人们向他祷告的时候就第一时间给出了回应？我们所信靠的神是活着的神，是真神，他无时无刻不在关注着我们，无时无刻不在听着我们的祷告。
31犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。32必有余剩的民从耶路撒冷而出；必有逃脱的人从锡安山而来。万军之耶和华的热心必成就这事。
信仰有着信仰的道路和阶段，就像我们的成长阶段一样，宝宝三个月的时候自然而然就会翻身，六个月的时候可以坐起来，我们信仰的话也是一样，到了那个阶段之后却没有那个阶段应该有的样子，那样的话就会出现问题。我们刚开始的时候也听话语，虽然听话语但是很少受到责备和干涉，但是渐渐时间长了之后，也开始被干涉，开始逆着本性去生活，这样不断地去处理我们的世界，让我们可以过着只单单仰望神的生活。
所以耶和华论亚述王如此说：他必不得来到这城，也不在这里射箭，不得拿盾牌到城前，也不筑垒攻城。34他从哪条路来，必从那条路回去，必不得来到这城。这是耶和华说的。35因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。看着一节的时候，发现神的话语永不落空，神的话语，神来成就，亚述王真的就是从那条路来就从哪路回去的，我看我自己的是时候，我总是想要抓住我自己的人生，但是我们人生的路神早早就规划好了。不在我手里的，而是在神手里。
。3对他说：“希西家如此说：‘今日是急难、责罚、凌辱的日子，就如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产。4或者耶和华你的 神，听见拉伯沙基的话，就是他主人亚述王打发他来辱骂永生 神的话，耶和华你的 神听见这话就发斥责。故此，求你为余剩的民扬声祷告。当希西家面临亚述王的攻击时，他能走到耶和华神面前这样的寻求。当我们心里树立神去生活的时候，神也必定会帮助我们在往后面看的时候，谁帮助希西家王一夜之间击杀了185000人。其实在我们沈阳生活中有很多不能理解的事情。当我们无论是理解也好，不理解也好，都能够顺服神的话语，让生活的时候，谁也必定会帮助我们。徐家王在遇到这样的困难的时候，走到神的面前，这样寻求帮助，真的特别感谢。让我看的徐家王心里的这个宝贵，虽然他做完也做了很多。但是他的心里面树立树立神生活。
1希西家王听见，就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿。2使家宰以利亚敬和书记舍伯那，并祭司中的长老，都披上麻布，去见亚摩斯的儿子先知以赛亚。3对他说：“希西家如此说：‘今日是急难、责罚、凌辱的日子，就如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产。4或者耶和华你的 神，听见拉伯沙基的话，就是他主人亚述王打发他来辱骂永生 神的话，耶和华你的 神听见这话就发斥责。故此，求你为余剩的民扬声祷告。’”
5希西家王的臣仆就去见以赛亚。6以赛亚对他们说：“要这样对你们的主人说，耶和华如此说：‘你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。7我必惊动（原文作“使灵进入”）他的心，他要听见风声就归回本地，我必使他在那里倒在刀下。’”
我们人生当中会遇见我们能力无法解决的事情在我们眼看的时候只有绝望。西希家遭遇这样的困难，他解决不了，因为他一直效法他祖大卫，不断和神的仆人连接时问题总能得到解决，得到神的帮助。
。31犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。32必有余剩的民从耶路撒冷而出；必有逃脱的人从锡安山而来。万军之耶和华的热心必成就这事。
根基若毁坏，义人还能做什么
把神的话语树立在心里高举话语生活，神就会按照话语做工，犹大家剩下的人仍然向着神坚立自己的心，根基深厚，结出果子。
4或者耶和华你的 神，听见拉伯沙基的话，就是他主人亚述王打发他来辱骂永生 神的话，耶和华你的 神听见这话就发斥责。故此，求你为余剩的民扬声祷告。’”
就是超越的神，与外邦失败的偶像完全不同。虽然神的百姓错了、失败了，但只要神愿意，他必能因自己的名施行拯救。余剩的民指亚述已经占领犹大全地，耶路撒冷城中都是剩下的百姓。
5希西家向耶和华祷告说：16“坐在二基路伯上万军之耶和华以色列的 神啊，你，惟有你，是天下万国的 神；你曾创造天地。17耶和华啊，求你侧耳而听；耶和华啊，求你睁眼而看。要听西拿基立的一切话，他是打发使者来辱骂永生 神的。18耶和华啊，亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉，19将列国的神像都扔在火里，因为它们本不是神，乃是人手所造的，是木头石头的，所以灭绝它们。罪进到人里面之后，整个人类就已经混乱的状态，原本是有次序的，有了罪之后一起都颠倒，不合理的现象也是被合理化的接受，神也是仍由人走了这样的路，亚述王一直成了撒旦的工具，做了敌对神的工作，走这样的路最终只能成为要灭亡的对象，神要审判这世界
希西家王的臣仆就去见以赛亚。6以赛亚对他们说：“要这样对你们的主人说，耶和华如此说：‘你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。我必惊动（原文作“使灵进入”）他的心，他要听见风声就归回本地，我必使他在那里倒在刀下。我们过生活时，种以有自己的世界
锡安的处女藐视你、嗤笑你；
耶路撒冷的女子向你摇头。
思想：虽然我们在教会里，但是也时常被藐视，被嗤笑，被不理解特别多，因为在教会里才是显露人心的，才是过信仰的， 不是听好话，不是听奉承的话，这都是肉体喜欢的，像我们摇头，被践踏，被否人也是帮助我们过信仰的，这是处理我们的肉体，把我们引导神身边。
以赛亚书 37:1-3,6-7 希西家王听见就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿， 使家宰以利亚敬和书记舍伯那，并祭司中的长老，都披上麻布，去见亚摩斯的儿子先知以赛亚， 对他说：“希西家如此说：‘今日是急难、责罚、凌辱的日子，就如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产。 ……以赛亚对他们说：“要这样对你们的主人说，耶和华如此说：‘你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。 我必惊动（原文是使灵进入）他的心；他要听见风声就归回本地，我必使他在那里倒在刀下。’”看这段话语的时候我们能够知道希西家王他去求问先知以赛亚，因为他们被亚述王来骂阵，面对亚述的凌辱心里没有力量，能够看到我们得救之后也是会遇到各种各样的环境，但是神帮助我们的时候，我们可以战胜这些环境。特别的感谢主，阿门！
以赛亚书37章，15节希西家向耶和华祷告说，坐在二基路伯上万军之耶和华以色列的神啊，你，惟有你，是天下万国的神，你曾创造天地，求你侧耳而听，耶和华啊，求你睁眼而看，要听西拿基立的一切话，他是打发使者来辱骂永生神的，耶和华啊，求你救我们脱离亚述王的手，侠天下万国都知道惟有你是耶和华。希西家来临环境问题心走到神的面前祈求，这个环境交给耶和华手里，在不是我的事情了，是耶和华的事情，是神跟敌人争战，耶和华必胜，我们生活当中也有环境问题，也交给神，不是我来解决，是神来解决，在环境问题当中我们看神的作工就行
以赛亚书 37:3-4：
对他说：“希西家如此说：‘今日是急难、责罚、凌辱的日子，就如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产。或者耶和华你的 神，听见拉伯沙基的话，就是他主人亚述王打发他来辱骂永生 神的话，耶和华你的 神听见这话就发斥责。故此，求你为余剩的民扬声祷告。’”
当我们人遇到灾难、没有能力的时候才会从心里去求神，才会想得到神的帮助和神的拯救吧！也通过这样的环境、问题才能够找神在世上树立的仆人，通过教会的老师也是引导我们，与我们分享话语，我们才能够得到力量越过生活中的环境，走越过负担的生活，特别感谢。
这一章里面可以看到百姓们和希西家王也是这样。最后得到了从以赛亚那得到神的话语，特别感谢也得到了拯救。
以赛亚对他们说：“要这样对你们的主人说，耶和华如此说：‘你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。我必惊动他的心，他要听见风声就归回本地，我必使他在那里倒在刀下。’” (以赛亚书 37:3-4,6-7 和合本)
26“耶和华说：你岂没有听见
我早先所作的、古时所立的吗？
现在藉你使坚固城荒废，变为乱堆。
我们在查看这段的时候，我们可以发现一个真理。人离开神，就只能在自己里面过着不能的生活，也没有拿着神的应许，而是拿着自己的世界，神现在也常常籍着环境困难，来拆毁我的心，使我的心谦卑下来，所以心里要竖立神的约，神的话。不是神需要我们，而是我们需要神，神是在出于帮助我们的一个位置，很多时候我们总是弄错了自己的位置，认为我们来教会是神需要我们。这个想法是非常的可怕的，这个想法会让我们脱离谦卑的位置，导致我们会失败
6以赛亚对他们说：“要这样对你们的主人说，耶和华如此说：‘你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。亵渎神的话的，你不要怕他，《圣经》马太福音 10:28 – 那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。我们应该怕的是掌管灵魂的那位，需要知道他的心，神是赐平安的心，不是将灾祸的神，神都不爱惜的他的儿子耶稣为我们舍命，把我们从罪恶里就出来。相信他 ，他来引导我们人生是蒙福的。
不是靠着能力刀兵战胜了，而是靠耶和华得胜，没有一丝一毫自己做的部分出来，全部是神的作为，相信神会为我们做，就像神差遣使者杀进亚述军营一样，神大有能力，神会为我们开道路、开江河，神不是做三五千工的神，神是全能的，大有能力的。
犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。 (以赛亚书 37:31 和合本)