耶利米购置田地
1犹大王西底家第十年，就是尼布甲尼撒十八年，耶和华的话临到耶利米。2那时巴比伦王的军队围困耶路撒冷，先知耶利米囚在护卫兵的院内，在犹大王的宫中；3因为犹大王西底家已将他囚禁，说：“你为什么预言说：‘耶和华如此说：我必将这城交在巴比伦王的手中，他必攻取这城。4犹大王西底家必不能逃脱迦勒底人的手，定要交在巴比伦王的手中，要口对口彼此说话，眼对眼彼此相看。5巴比伦王必将西底家带到巴比伦，西底家必住在那里，直到我眷顾他的时候。你们虽与迦勒底人争战，却不顺利。这是耶和华说的。’”
6耶利米说：“耶和华的话临到我说：7‘你叔叔沙龙的儿子哈拿篾必来见你，说：我在亚拿突的那块地，求你买来，因你买这地是合乎赎回之理。’”8我叔叔的儿子哈拿篾果然照耶和华的话，来到护卫兵的院内，对我说：“我在便雅悯境内亚拿突的那块地，求你买来，因你买来是合乎承受之理，是你当赎的，你为自己买来吧！”我耶利米就知道这是耶和华的话。
9我便向我叔叔的儿子哈拿篾买了亚拿突的那块地，平了十七舍客勒银子给他。10我在契上画押，将契封缄，又请见证人来，并用天平将银子平给他。11我便将照例按规所立的买契，就是封缄的那一张和敞着的那一张，12当着我叔叔的儿子哈拿篾和画押作见证的人，并坐在护卫兵院内的一切犹大人眼前，交给玛西雅的孙子、尼利亚的儿子巴录。13当着他们众人眼前，我嘱咐巴录说：14“万军之耶和华以色列的 神如此说：‘要将这封缄的和敞着的两张契放在瓦器里，可以存留多日。15因为万军之耶和华以色列的 神如此说：将来在这地必有人再买房屋、田地和葡萄园。’”
耶利米的祈祷
16我将买契交给尼利亚的儿子巴录以后，便祷告耶和华说：17“主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。18你施慈爱与千万人，又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中，是至大全能的 神，万军之耶和华是你的名。19谋事有大略，行事有大能，注目观看世人一切的举动，为要照各人所行的和他作事的结果报应他。20在埃及地显神迹奇事，直到今日在以色列和别人中间也是如此，使自己得了名声，正如今日一样。21用神迹奇事和大能的手，并伸出来的膀臂与大可畏的事，领你的百姓以色列出了埃及。22将这地赐给他们，就是你向他们列祖起誓应许赐给他们流奶与蜜之地。23他们进入这地得了为业，却不听从你的话，也不遵行你的律法。你一切所吩咐他们行的，他们一无所行，因此你使这一切的灾祸临到他们。24看哪，敌人已经来到，筑垒要攻取这城，城也因刀剑、饥荒、瘟疫交在攻城的迦勒底人手中。你所说的话都成就了，你也看见了。25主耶和华啊，你对我说：‘要用银子为自己买那块地，又请见证人。’其实这城已交在迦勒底人的手中了。”
26耶和华的话临到耶利米说：27“我是耶和华，是凡有血气者的 神，岂有我难成的事吗？”28耶和华如此说：“我必将这城交付迦勒底人的手和巴比伦王尼布甲尼撒的手，他必攻取这城。29攻城的迦勒底人必来放火焚烧这城和其中的房屋。在这房屋上，人曾向巴力烧香，向别神浇奠，惹我发怒。30以色列人和犹大人，自从幼年以来，专行我眼中看为恶的事；以色列人尽以手所作的惹我发怒。这是耶和华说的。31这城自从建造的那日，直到今日，常惹我的怒气和忿怒，使我将这城从我面前除掉。32是因以色列人和犹大人一切的邪恶，就是他们和他们的君王、首领、祭司、先知，并犹大的众人，以及耶路撒冷的居民所行的，惹我发怒。33他们以背向我，不以面向我，我虽从早起来教训他们，他们却不听从，不受教训，34竟把可憎之物设立在称为我名下的殿中，污秽了这殿。35他们在欣嫩子谷建筑巴力的邱坛，好使自己的儿女经火归摩洛，他们行这可憎的事，使犹大陷在罪里。这并不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。”
复兴的应许
36现在论到这城，就是你们所说已经因刀剑、饥荒、瘟疫交在巴比伦王手中的，耶和华以色列的 神如此说：37“我在怒气、忿怒和大恼恨中，将以色列人赶到各国。日后我必从那里将他们招聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住。38他们要作我的子民，我要作他们的 神。39我要使他们彼此同心同道，好叫他们永远敬畏我，使他们和他们后世的子孙得福乐。40又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心不离开我。41我必欢喜施恩与他们，要尽心尽意、诚诚实实将他们栽于此地。
42因为耶和华如此说：我怎样使这一切大祸临到这百姓，我也要照样使我所应许他们的一切福乐都临到他们。43你们说，‘这地是荒凉、无人民、无牲畜，是交付迦勒底人手之地。’日后在这境内必有人置买田地。44在便雅悯地、耶路撒冷四围的各处、犹大的城邑、山地的城邑、高原的城邑，并南地的城邑，人必用银子买田地，在契上画押，将契封缄，请出见证人，因为我必使被掳的人归回。这是耶和华说的。”
26耶和华的话临到耶利米说：27“我是耶和华，是凡有血气者的 神，岂有我难成的事吗？”28耶和华如此说：“我必将这城交付迦勒底人的手和巴比伦王尼布甲尼撒的手，他必攻取这城。29攻城的迦勒底人必来放火焚烧这城和其中的房屋。在这房屋上，人曾向巴力烧香，向别神浇奠，惹我发怒~38他们要作我的子民，我要作他们的 神。39我要使他们彼此同心同道，好叫他们永远敬畏我，使他们和他们后世的子孙得福乐。40又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心不离开我。41我必欢喜施恩与他们，要尽心尽意、诚诚实实将他们栽于此地。
耶和华的话临到耶利米说：27“我是耶和华，是凡有血气者的 神，岂有我难成的事吗？”，
在人不能的，在神都能，我们常常被环境问题困惑，但是在耶和华看来一切不成为问题，我们只要有交托的心，定义依靠神，一定会给我们成就，帮助我们
42因为耶和华如此说：我怎样使这一切大祸临到这百姓，我也要照样使我所应许他们的一切福乐都临到他们。
认定神很重要
不是我看应该怎样
一切都在于神
我只管求
神会以祂的方式给我
38他们要作我的子民，我要作他们的 神。39我要使他们彼此同心同道，好叫他们永远敬畏我，使他们和他们后世的子孙得福乐。40又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心不离开我。41我必欢喜施恩与他们，要尽心尽意、诚诚实实将他们栽于此地。
神说他要做神来成就，不是靠我们自己的努力。
17“主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。38他们要作我的子民，我要作他们的 神。39我要使他们彼此同心同道，好叫他们永远敬畏我，使他们和他们后世的子孙得福乐。40又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心不离开我。41我必欢喜施恩与他们，要尽心尽意、诚诚实实将他们栽于此地。
神用手托起万有，也一样看顾我们。
16我将买契交给尼利亚的儿子巴录以后，便祷告耶和华说：17“主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。18你施慈爱与千万人，又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中，是至大全能的 神，万军之耶和华是你的名。
耶利米祷告神所依靠的力量，在神没有难成的事。折射到我们的生活中。凡事有没有祷告神呢！？特别感谢的是我们被神圈养着。
历史背景：
巴比伦王尼布甲尼撒已第三次入侵犹大，从西底家第九年十月（主前589/588年）开始围攻耶路撒冷。
• 围城期间，埃及军队曾出兵援救，巴比伦军一度短暂撤退；但埃及军被击退，巴比伦军重新合围，耶路撒冷彻底陷入绝境。
• 一年多后（主前587年），耶路撒冷城破、圣殿被毁、犹大亡国、百姓被掳往巴比伦（即“巴比伦之囚”）。
思想话语：复兴的应许
36现在论到这城，就是你们所说已经因刀剑、饥荒、瘟疫交在巴比伦王手中的，耶和华以色列的 神如此说：37“我在怒气、忿怒和大恼恨中，将以色列人赶到各国。日后我必从那里将他们招聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住。38他们要作我的子民，我要作他们的 神。我们的人生就像以色列百姓一样，依靠我们的肉体生活，我的想法反应，我的行为怎样，心里有没有神向着我们的应许，我们好好表现，我要做什么，而是相信神所说的应许以色列百姓要被掳是神说的，神必然这么做，我们做什么也改变不了这个事实，神让被掳的也要被招回来，神怎么做我们不能知道，只要相信神等待神就行，神会为我的人生负责。得到神的一句话应许，神喜悦我们做什么事情，知道神的心，神是我们的主人，得神的喜悦，但不靠着我们的努力，而是拿着信心，相信神说的应许，神会自己去按着他的应许去成就，不是我要成就应许。期待应许自己会做工。
背景：西底家王第十年，巴比伦王尼布甲尼撒围攻耶路撒冷。
6耶利米说：“耶和华的话临到我说：7‘你叔叔沙龙的儿子哈拿篾必来见你，说：我在亚拿突的那块地，求你买来，因你买这地是合乎赎回之理。’”8我叔叔的儿子哈拿篾果然照耶和华的话，来到护卫兵的院内，对我说：“我在便雅悯境内亚拿突的那块地，求你买来，因你买来是合乎承受之理，是你当赎的，你为自己买来吧！”我耶利米就知道这是耶和华的话。
耶利米现在被囚在护卫兵院中，是因为他预言犹大必被巴比伦攻陷，耶利米说了真话，但是却被当作了动摇军心的存在。在现在这样的一个情况很危急，很急迫的情况下。耶和华让耶利米在亚拿突买了一块地，看着这个情况，我们人里面实在是无法理解的，无法明白神为什么让耶利米做这样的事情，为什么在快要城破的时候还有购买地，哪怕买了城破也不属于自己了。我们看到的只是眼前所发生的事情，但是神所看到是现在未来的所有的。所以这里买一块地，预表着神的应许，终有一天还是会让耶利米归回这地。因为我必使被掳的人归回。这是耶和华说的。”在这章最后的一句话中，也是点明了神的恩典因为我必使被掳的人归回。这是耶和华说的。”
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（耶利米书32章）
因为万军之耶和华－以色列的 神如此说：将来在这地必有人再买房屋、田地，和葡萄园。”
( 耶利米书 32:15 和合本 )
那时耶路撒冷被巴比伦围困，哈拿篾让耶利米买便雅悯境内的雅拿突的地，预表今天虽然被掳走，等日子满了还要被赎回。“我是耶和华，是凡有血气者的 神，岂有我难成的事吗？( 耶利米书 32:27 和合本 )
又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心，不离开我。我必欢喜施恩与他们，要尽心尽意、诚诚实实将他们栽于此地。
( 耶利米书 32:40-41 和合本 )
人的本性就是犯罪得罪神，但神要给我们敬畏他的心。神尽心尽力的栽培，虽然会管教审判但是有 神的心更像是恩典给人。神顾念我们，为我们把爱子舍了，并要立永远的约。让我们能永远侍奉神。永不离开我们
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背景
耶路撒冷正在被巴比伦军队围困，约西亚王的后代，犹大国王西底家试图抵抗，但他已经无法挽回局势。巴比伦军队几乎包围了整个城市，城内的人民面临着饥荒和困苦。耶利米被囚禁在王宫的禁闭处，他因公开预言耶路撒冷将陷落、犹大将被掳到巴比伦而遭到迫害。
“我是耶和华，是凡有血气者的 神，岂有我难成的事吗？( 耶利米书 32:27 和合本 )
面对困难环境的时候总是出来自己的办法
看似很难的事情 人的世界里是靠不住的
人里面的经验手段 是靠不住的
想法总是起来自己认为好的
没有我的话 地球照样转
我们认为很对的想法总出来
神更想彰显神的世界
带着耶稣的宝血 可以坦然无惧的走到神面前
神想把我们的心引导到应许里面
我看着难 神也看着难么
我做不到 我不行 难道神也不行么
16我将买契交给尼利亚的儿子巴录以后，便祷告耶和华说：17“主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。18你施慈爱与千万人，又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中，是至大全能的 神，万军之耶和华是你的名。
看到祷告在信仰生活中的重要性。当我们面对困惑和挑战时，要像耶利米一样，向神倾心吐意，寻求神的指引和安慰。祷告是我们与神沟通的桥梁，能帮助我们坚定信心。雅各往伯特利去自己到达极限是，梦见天梯看见天使上来下去，天使把祷告的话送达与神。
41我必欢喜施恩与他们，要尽心尽意、诚诚实实将他们栽于此地。
这一章发生在：
犹大王西底家第十年（约公元前587年）
同时也是巴比伦王 尼布甲尼撒二世 第十八年
当时的局势是：
巴比伦军队正在围攻耶路撒冷
城中资源枯竭，灭亡已成定局
看环境的时候没有丝毫改变，但是当心里接受话语的时候心里面就有力量出来。虽然现在的环境是这样虽然要当一段时间的努力，但是神没有忘记我们。靠人的能力能完成的很有限，因为人本来就是有限的。看雅各，当哥哥要杀他的时候，利百加让他到舅舅拉班家里去，到了伯特利约有120公里，距离巴旦亚兰还有大概600公里的路程，靠人的能力很快就到极限了。但是当神给了雅各应许的时候，旷野还是内个旷野，夜晚也没有什么改变，但是心里不断地涌出来力量使他走到了舅舅家。
历史背景
耶利米书32章发生在巴比伦围攻耶路撒冷期间，先知耶利米被囚禁在城中，在国家即将灭亡的背景下，他按神的吩咐买下一块地，作为象征，表明神将来仍要恢复这地，使百姓归回重建。
默想经文
因为万军之耶和华－以色列的 神如此说：将来在这地必有人再买房屋、田地，和葡萄园。”
( 耶利米书 32:15 )
自我对照
当时 耶路撒冷 正被围困，国家快要灭亡，土地即将被掳走。按正常人的逻辑，这时候买地是最不理性，但神却说：“将来在这地必有人再买房屋、田地，和葡萄园。”现在虽然看起来一切要结束，但这不是最终的结局。
生活中有时看似是要结束的环境，有时也到达极限，就像雅各从迦南地去巴旦亚兰一般，走到一半就没有动力了，但当雅各有了神的应许的时候，再次启程就一口气到达了巴旦亚兰。重要的不是环境如何而是有没有准确的应许，现在看耶路撒冷没有希望没有盼望，但神却说末后必有指望，所以当抓住话语的时候，不会被环境所动摇，心里也有盼望。
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耶利米书32章“主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。你施慈爱与千万人，又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中，是至大全能的 神，万军之耶和华是你的名。……用神迹奇事和大能的手，并伸出来的膀臂与大可畏的事，领你的百姓以色列出了埃及。将这地赐给他们，就是你向他们列祖起誓应许赐给他们流奶与蜜之地。他们进入这地得了为业，却不听从你的话，也不遵行你的律法；你一切所吩咐他们行的，他们一无所行，因此你使这一切的灾祸临到他们。看哪，敌人已经来到，筑垒要攻取这城；城也因刀剑、饥荒、瘟疫交在攻城的迦勒底人手中。你所说的话都成就了，你也看见了。主耶和华啊，你对我说：要用银子为自己买那块地，又请见证人。其实这城已交在迦勒底人的手中了。”
……“我是耶和华，是凡有血气者的 神，岂有我难成的事吗？耶和华如此说：我必将这城交付迦勒底人的手和巴比伦王尼布甲尼撒的手，他必攻取这城。攻城的迦勒底人必来放火焚烧这城和其中的房屋。在这房屋上，人曾向巴力烧香，向别神浇奠，惹我发怒。以色列人和犹大人自从幼年以来，专行我眼中看为恶的事；以色列人尽以手所做的惹我发怒。这是耶和华说的。……现在论到这城，就是你们所说、已经因刀剑、饥荒、瘟疫交在巴比伦王手中的，耶和华－以色列的 神如此说：“我在怒气、忿怒，和大恼恨中，将以色列人赶到各国。日后我必从那里将他们招聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住。……我要使他们彼此同心同道，好叫他们永远敬畏我，使他们和他们后世的子孙得福乐，又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心，不离开我。我必欢喜施恩与他们，要尽心尽意、诚诚实实将他们栽于此地。
“因为耶和华如此说：我怎样使这一切大祸临到这百姓，我也要照样使我所应许他们的一切福乐都临到他们。你们说，这地是荒凉、无人民、无牲畜，是交付迦勒底人手之地。日后在这境内，必有人置买田地。在便雅悯地、耶路撒冷四围的各处、犹大的城邑、山地的城邑、高原的城邑，并南地的城邑，人必用银子买田地，在契上画押，将契封缄，请出见证人，因为我必使被掳的人归回。
看这话语里面神把以色列百姓交在巴比伦王手中，是让他们思想，他们的心已经离开了神，是让他们悔改，回转向神成为他们的主人，不是咒咀他们，
今天神也是这样爱我们，给我环境问题是让我思想神，他的恩慈领我悔改！
2因为耶和华如此说：我怎样使这一切大祸临到这百姓，我也要照样使我所应许他们的一切福乐都临到他们。43你们说，‘这地是荒凉、无人民、无牲畜，是交付迦勒底人手之地。’日后在这境内必有人置买田地。44在便雅悯地、耶路撒冷四围的各处、犹大的城邑、山地的城邑、高原的城邑，并南地的城邑，人必用银子买田地，在契上画押，将契封缄，请出见证人，因为我必使被掳的人归回。这是耶和华说的。”
神不仅是审判的神，也是守约施慈爱的神， 苦难不是结束，神仍然有恢复与祝福的计划，神要按照所给一切的苦难来历练我们，训练我们的信心，虽然我们人和神同在，但是很多时候心悖逆着神，背对着神特别多，神给苦难让我们仰望神，与神链接，这一切都是好事。
38他们要作我的子民，我要作他们的 神。39我要使他们彼此同心同道，好叫他们永远敬畏我，使他们和他们后世的子孙得福乐。40又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心不离开我。41我必欢喜施恩与他们，要尽心尽意、诚诚实实将他们栽于此地。
我们被神拣选的来到这里受训，不是我努力过信仰，我要学多少东西，我要好好传福音，我们拿着很大的决心去做的话，只会走着走着就走不动了，信仰不是我做，而是神做，耶稣替我们做，我们在这是接受教会的声音做，拿着教会的一样的心去做，不是学习外在的东西，而是接受话语，话语接受到心里过被话语引导的信仰生活。
耶利米书32章
历史背景：
巴比伦王尼布甲尼撒已第三次入侵犹大，从西底家第九年十月（主前589/588年）开始围攻耶路撒冷。围城期间，埃及军队曾出兵援救，巴比伦军一度短暂撤退；但埃及军被击退，巴比伦军重新合围，耶路撒冷彻底陷入绝境。 一年多后（主前587年），耶路撒冷城破、圣殿被毁、犹大亡国、百姓被掳往巴比伦因为耶和华如此说：我怎样使这一切大祸临到这百姓，我也要照样使我所应许他们的一切福乐都临到他们。43你们说，‘这地是荒凉、无人民、无牲畜，是交付迦勒底人手之地。’日后在这境内必有人置买田地。44在便雅悯地、耶路撒冷四围的各处、犹大的城邑、山地的城邑、高原的城邑，并南地的城邑，人必用银子买田地，在契上画押，将契封缄，请出见证人，因为我必使被掳的人归回。这是耶和华说的。在人不能的，在神都能，我们常常被环境问题困惑，但是在耶和华看来一切不成为问题，我们只要有交托的心，定义依靠神，一定会给我们成就，神会帮助我们。
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(耶利米书 32:30,37-39 )
以色列人和犹大人自从幼年以来，专行我眼中看为恶的事；以色列人尽以手所做的惹我发怒。这是耶和华说的。 ……“我在怒气、忿怒，和大恼恨中，将以色列人赶到各国。日后我必从那里将他们招聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住。 他们要作我的子民，我要作他们的 神。 我要使他们彼此同心同道，好叫他们永远敬畏我，使他们和他们后世的子孙得福乐。
默想： 尽管犹大人从小就行恶犯罪，拜偶像，专做神不喜悦的事，总是惹神的忿怒，虽然神向他们生气动怒，责罚他们，但却没有忘记他们，神向着犹大以色列人是又怜又恨，恨他们生性不改行恶的面目，惹动他的怒气；又怜悯他们被罪操控，他们自己无法争脱罪的捆绑，看见这样的以色列百姓，神的心又为他们预备了得赎被拯救的日子，使他们能归回得神预备的平静安稳。
今天的我们也是一样，时常总是只能被罪牵引，同样神早也为我们预备了耶稣基督的宝血，耶稣基督的义已经把我们的罪愆与过犯都涂抹干净了，并不记念我们的罪过，使我们因主耶稣基督的救赎得以坦然无惧地来到神的面前。
创世记7讲 2026.3.24
信上天国。
罪多的缘故下地狱，是因为不信下地狱，不信耶稣的存在，是信耶稣不救赎罪。耶稣为了我们的钉十字架架流血洗净我的罪，有永生去天国。挪亚时代，是因上了方舟，不是因为恶多。这时代好人多，挪亚时也好，方舟外面的死了，只要进方舟不管善恶都能活，和恶多不相干。人间有义吗？撒谎了。你真理的缘故，是不信才下地狱，比起神的话，我自己的心太生活有困难吗，钱的问题，夫妻、子女、疾病、罪，把我所有罪是都洗净的耶稣，信不起来，施恩典的神会月引导我，在埃及地出来，进迦南地，流奶与蜜之地，报恶信探子，没有武器，当了400奴隶，以色列问题看缺乏，没有信心对神的引导，应向亚伯拉罕到耶稣成就作，以撒、雅各……带骸骨出埃及的，在沙漠江河旷野开江河道路，看武器没经验是问题吗，希伯来3:16:40天规擦，不能进入安息是因不信的原因，希伯来4:1免得有人似乎赶不上了，以色列进不了迦南地，我没有钱，没有能力是问题吗，当耶稣基督里神亲自作工了，撒旦欺骗我缺乏了，神为了人类造了方舟，施恩给我们，再缺乏，神方施恩给我，挪亚在神面前蒙恩了，绝对完全不了的就是人，挪亚是义人，除了耶稣之外，在耶和华眼前
（右侧竖排小字，因角度仅识别部分）
罪人
信就不
创吗：
别是巴
→伯
举目
各退
语
第二张图
家鬼，圣经说罪在哪里显多恩典就显多了，在耶稣面前恩典的人，撒该该税吏长，吸血鬼，行淫，盲人，十个大麻风病人，丑陋，肮脏该死的人，与神同行了。
罗马4:4作工得工作不算恩典，主不算为有罪的有福了，挪亚称罪人为义了，神称他为义了，虽缺乏了，只信称罪人为义的神，他的信算为义了 挪亚接受了这个施恩的事实，相信就不算有罪了。
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《耶利米书》第32章
一、 原文背景：监狱里的“荒诞”买地案
1. 历史坐标：西底家第十年（耶路撒冷沦陷前夕）
此时，耶路撒冷已被巴比伦军队重重围困。耶利米因为预言城必沦陷，被西底家王关在护卫兵的院内（监狱）。城内粮草将尽，人心惶惶，房地产在当时毫无价值，因为地土即将易主。
2. 神的奇特指令
神却让耶利米的堂兄哈南业去监狱找他，让他行使赎回权，买下亚拿突的那块地。在人看来，这等于是把钱扔进火坑；但在神看来，这是一次信心投资的实物教材，预示着“这地必有人再买房屋、田地和葡萄园”（15节）。
二、 思主章节：
耶利米书 32:17 (和合本)
“主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天和地，在你是没有难成的事。”
耶利米书 32:27
“我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗？”
耶利米书 32:41
“我必欢喜施恩与他们，要尽心尽意、诚诚实实地将他们栽培在这地。”
三 : 话语对照内心：
是先相信再看见，还是先看见再相信，信仰就是前者了，耶利米买地的时候，巴比伦已经准备好攻城。虽然顺服买地，但耶利米也在祷告中坦承自己的困惑。
这就是求问，也是我们要学习的，凡事求问，神不怕我们求问，也不会因为我们求问就责打我们。求问意味着低头，要承认自己的软弱。
耶利米在监狱里的买地行为，喻表着：当全人类都被罪捆绑，我们是毫无用处的地，但是耶稣不弃绝我们，把我们拯救出来。
耶利米书32章
历史背景：西底家王第十年（约主前587年）
事件：巴比伦军队正在围困耶路撒冷
这是犹大国灭亡前的最后阶段
城内外的情况
城外：巴比伦大军压境，国家即将灭亡
城内：饥荒、恐慌，人心动摇
耶利米的处境
因为他一直预言：“城必被攻破，百姓要被掳”被当作“动摇军心的人”
结果：被囚在护卫兵院中（类似软禁）
看似“绝境”的时刻，从人的角度看：国家要亡，土地要失去一切产业都没有意义，正是在这种情况下，神让耶利米做一件“反常”的事！
思考经文41–42节我必欢喜施恩与他们，要尽心尽意、诚诚实实将他们栽于此地。“因为耶和华如此说：我怎样使这一切大祸临到这百姓，我也要照样使我所应许他们的一切福乐都临到他们。
即使在最绝望的时刻，神的应许仍然可靠，未来的恢复已经在他的计划中。神一直想施恩给他们，神的心向着自己的应许从来未改变过了，只有我们一直被环境所欺骗，当心里树立应许的时候，心里会有盼望，仰望应许会重新得力！因为我们是中国人价买回来的，我们里面有耶稣的缘故，神喜悦他儿子耶稣，所以神一直施恩给我们，耶稣把我们引领到安息的世界里！
你施慈爱与千万人，又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中，是至大全能的 神，万军之耶和华是你的名。他们进入这地得了为业，却不听从你的话，也不遵行你的律法。你一切所吩咐他们行的，他们一无所行，因此你使这一切的灾祸临到他们。“我是耶和华，是凡有血气者的 神，岂有我难成的事吗？”他们要作我的子民，我要作他们的 神。我要使他们彼此同心同道，好叫他们永远敬畏我，使他们和他们后世的子孙得福乐。我必欢喜施恩与他们，要尽心尽意、诚诚实实将他们栽于此地。 (耶利米书 32:17-19,23,27,38-39,41 ）
1、政治与信仰背景
– 西底家是巴比伦立的傀儡王，后来反叛巴比伦、联合埃及对抗，招致巴比伦第三次围攻
- 犹大百姓长期拜偶像、离弃神的约，神借耶利米宣告审判，但百姓不听、逼迫先知。
耶利米已预言犹大被掳、土地荒凉数十年（耶25章）
2、本章核心事件的背景意义
神在耶利米被囚、城破在即的绝境中，命令他用17舍客勒银子，买下叔叔儿子哈拿篾在亚拿突的家族地业，并按律法立契、封存、交巴录保管
– 看似矛盾：土地即将被掳、荒废，为何买地？
- 深层意义：这是信心的象征行动——神虽定审判，但必再赐复兴、百姓必归回、地业必重得、买卖必恢复。
内容理理解：
神是大有能力的神，能审判、能拆毁、也能建立，任何事情对他来说没有困难。
我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华。 (以赛亚书 45:7 ）
一切他都是能做的，不像我们，拆了再建太难了，只是想接受平安，绝不希望有灾祸，因为人太软弱了，跟本就承担不了。我看我自己的时候，身体上有一点疼痛也觉得难受，面对孩子现在的开支与他们的未来也是特别的难了。
凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。” (马太福音 11:28-30 ）
所以我只能来到慈爱的神面前，来到为我而负出一切，包括生命的耶稣基督里，成为神圣洁完全的子女，特别的感谢。
17“主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。18你施慈爱与千万人，又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中，是至大全能的 神，万军之耶和华是你的名。19谋事有大略，行事有大能，注目观看世人一切的举动，为要照各人所行的和他作事的结果报应他。
这里说在你没有难成的事。在我这里很多事情都是难题，都是困难，困难重重，甚至很多事情原本不是问题，却因为自己想法的缭绕，变成问题，让自己陷入困境。但是依靠神的能力，凡事都能。在神那里所有的问题事情都变得简单清晰。
思想这样的神，心里来临盼望，同时也警醒自己，不要再在自己的世界自取烦恼，挪移到神那里。
话语说要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明智慧。
感谢神。
32章发生在公元前588年巴比伦围攻耶路撒冷的危急时刻，当时犹大王西底家在位，先知耶利米因预言城将被攻陷而被囚；在国家即将灭亡、土地即将失去的背景下，神却吩咐他在亚拿突买地，以此作为象征，宣告将来百姓仍要归回，这地必再次被恢复与经营。
在耶路撒冷即将沦陷的绝境中，通过耶利米“买地”，把神的复兴应许落实到现实层面：一方面，审判是真实且不可避免的，是百姓长期悖逆的结果；另一方面，神仍然坚定应许将来要使他们归回、重建家园，并与他们立永远的约，将敬畏祂的心放在他们里面，使关系得以真正恢复。因此，这一章所强调的不是环境是否好转，而是在最不合理、最没有希望的时刻，仍然根据神的话作出选择，把未来的应许当作今天可以实践的现实。这提醒我们不能等到环境稳定或一切明朗才开始“相信”或行动，而是在困境中学习信心，真正的信心，不只是心里认同未来会更好，而是在当下依然愿意为那个看不见的结果付出具体行动。
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耶利米书32章历史背景：城破前夕的囚徒
时间：约公元前588-587年，正值尼布甲尼撒王围困耶路撒冷、城池即将被毁的前夕。
地点：耶利米被囚于耶路撒冷王宫的护卫兵院子里。
信心的宣告：耶利米顺服神看似不合逻辑的命令，公开、按律法程序买下地契，并将其妥善保存（放入瓦罐），以此宣告他对神应许的信心——将来必有回归故土、重得产业的日子。
默想经文:【耶32:37】“我在怒气、忿怒和大恼恨中，将以色列人赶到各国。日后我必从那里将他们招聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住。
【耶32:38】他们要作我的子民，我要作他们的 神。
【耶32:39】我要使他们彼此同心同道，好叫他们永远敬畏我，使他们和他们后世的子孙得福乐。
【耶32:40】又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心不离开我。
【耶32:41】我必欢喜施恩与他们，要尽心尽意、诚诚实实将他们栽于此地。
【耶32:42】因为耶和华如此说：我怎样使这一切大祸临到这百姓，我也要照样使我所应许他们的一切福乐都临到他们。
唯有耶和华是神，神能够降祸，也能够拯救，这样悖逆的百姓的百姓神也为了自己的名也必要拯救，神给了这宝贵应许，如果没有这宝贵的约，我们的结局只有灭亡了。
36现在论到这城，就是你们所说已经因刀剑、饥荒、瘟疫交在巴比伦王手中的，耶和华以色列的 神如此说：37“我在怒气、忿怒和大恼恨中，将以色列人赶到各国。日后我必从那里将他们招聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住。38他们要作我的子民，我要作他们的 神。39我要使他们彼此同心同道，好叫他们永远敬畏我，使他们和他们后世的子孙得福乐。40又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心不离开我。41我必欢喜施恩与他们，要尽心尽意、诚诚实实将他们栽于此地。
神让耶利米买地，眼看国家都要没了，买地有什么用呢，看这个标题是复兴的应许。国家快没有了，神也知道，并且神给了应许，以后犹大民都要归回，并且要悔改归向神，神也必使他们复兴。过信仰的时候我们看的不好的环境，都有神的眷顾的地方，都有神的做工，我们看着不好，但是这是申允许的话，就必须要经历，神给的我们不能不接，神只会按照自己的应许做工，神已经命定了以色列百姓要被奴役70年，他们再怎么努力也必须是70年的时间，神不管人怎么样，神只会按照自己的应许去做。
这一章的背景发生在巴比伦围攻耶路撒冷的时候，整个国家已经走到尽头，城被围困，百姓陷入恐惧与绝望。先知耶利米甚至被囚禁起来，从人的角度来看，没有任何好转的可能。但正是在这样的环境中，神却让他去买一块地。
这件事一开始让我觉得“不可思议”。一个即将灭亡的国家，一块即将被敌人占领的土地，还有什么价值？如果是我，大概只会想着如何逃避、如何自保，而不会做出这样“看起来毫无意义”的决定。但正是在这里，我看到了信仰与现实之间的差别。
人是根据环境来判断未来，而神是根据祂的应许来引导人。耶利米买地，不是因为环境好转，而是因为他相信神的话不会落空。这让我开始反思自己：在生活中，我常常也是被环境左右的人。事情顺利时，我就有信心；一旦遇到困难，就开始怀疑、退缩。但这一章让我明白，真正的信心不是建立在环境之上，而是建立在神的话语之上。
B220139
耶利米书第32章背景：
约主前588年，巴比伦围困耶路撒冷之时，先知耶利米因宣告城必被攻陷，被犹大王西底家囚在护卫兵院中。国势危急、民心惶惶之际，神却吩咐他买下家乡亚拿突的田地，并立契存证。这一行动在绝境中显出信心，预表被掳之后百姓仍要归回，产业必再恢复，彰显神审判中仍存应许与盼望。
思主话语：
现在论到这城，就是你们所说、已经因刀剑、饥荒、瘟疫交在巴比伦王手中的，耶和华－以色列的 神如此说：“我在怒气、忿怒，和大恼恨中，将以色列人赶到各国。日后我必从那里将他们招聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住。他们要作我的子民，我要作他们的 神。我要使他们彼此同心同道，好叫他们永远敬畏我，使他们和他们后世的子孙得福乐，又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心，不离开我。我必欢喜施恩与他们，要尽心尽意、诚诚实实将他们栽于此地。
对照自己被光照的部分：
神审判不是目的，神给了应许，重新立约，雅各书2说：“”怜悯原是向审判夸胜。”这就是神的心！