给西底家的信息
1巴比伦王尼布甲尼撒率领他的全军和地上属他的各国各邦，攻打耶路撒冷和属耶路撒冷所有的城邑。那时，耶和华的话临到耶利米说：2“耶和华以色列的 神说：你去告诉犹大王西底家，耶和华如此说：‘我要将这城交付巴比伦王的手，他必用火焚烧。3你必不能逃脱他的手，定被拿住，交在他的手中。你的眼要见巴比伦王的眼，他要口对口和你说话，你也必到巴比伦去。’4犹大王西底家啊，你还要听耶和华的话。耶和华论到你如此说：‘你必不被刀剑杀死，5你必平安而死，人必为你焚烧物件，好像为你列祖，就是在你以前的先王焚烧一般。人必为你举哀说：哀哉！我主啊。耶和华说，这话是我说的。’”
6于是，先知耶利米在耶路撒冷将这一切话告诉犹大王西底家。7那时，巴比伦王的军队正攻打耶路撒冷，又攻打犹大所剩下的城邑，就是拉吉和亚西加。原来犹大的坚固城只剩下这两座。
释放奴隶的约
8、9西底家王与耶路撒冷的众民立约，要向他们宣告自由，叫各人任他希伯来的仆人和婢女自由出去，谁也不可使他的一个犹大弟兄作奴仆。（此后，有耶和华的话临到耶利米。）10所有立约的首领和众民，就任他的仆人婢女自由出去，谁也不再叫他们作奴仆。大家都顺从，将他们释放了。11后来却又反悔，叫所任去自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。12因此，耶和华的话临到耶利米说：13“耶和华以色列的 神如此说：‘我将你们的列祖从埃及地为奴之家领出来的时候，与他们立约说：14你的一个希伯来弟兄若卖给你，服侍你六年，到第七年你们各人就要任他自由出去。只是你们列祖不听从我，也不侧耳而听。15如今你们回转，行我眼中看为正的事，各人向邻舍宣告自由，并且在称为我名下的殿中、在我面前立约。16你们却又反悔，亵渎我的名，各人叫所任去随意自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。’17所以耶和华如此说：‘你们没有听从我，各人向弟兄邻舍宣告自由。看哪，我向你们宣告一样自由，就是使你们自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下，并且使你们在天下万国中抛来抛去。这是耶和华说的。18、19犹大的首领、耶路撒冷的首领、太监、祭司和国中的众民曾将牛犊劈开，分成两半，从其中经过，在我面前立约。后来又违背我的约，不遵行这约上的话。20我必将他们交在仇敌和寻索其命的人手中，他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。21并且我必将犹大王西底家和他的首领交在他们仇敌和寻索其命的人，与那暂离你们而去巴比伦王军队的手中。’22耶和华说：‘我必吩咐他们回到这城，攻打这城，将城攻取，用火焚烧。我也要使犹大的城邑变为荒场无人居住。’”
所以耶和华如此说：‘你们没有听从我，各人向弟兄邻舍宣告自由。看哪，我向你们宣告一样自由，就是使你们自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下，并且使你们在天下万国中抛来抛去。，读这章经文的时候，看到，西底加王顺从敬畏耶和华，我们的神帮助他，保护他，一切的仇敌必不能害他，然而当不听神的话，顺着自己的心去生活，神会允许一切环境的来到，
11
所有立约的首领和众民就任他的仆人婢女自由出去，谁也不再叫他们作奴仆。大家都顺从，将他们释放了；后来却又反悔，叫所任去自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。……“耶和华－以色列的 神如此说：我将你们的列祖从埃及地为奴之家领出来的时候，与他们立约说：‘你的一个希伯来弟兄若卖给你，服侍你六年，到第七年你们各人就要任他自由出去。’只是你们列祖不听从我，也不侧耳而听。如今你们回转，行我眼中看为正的事，各人向邻舍宣告自由，并且在称为我名下的殿中、在我面前立约。(耶利米书 34:10-11,13-15
我们常常拿着自己的心生活，违背约，但是神的约却永不改变。
耶和华说：‘我必吩咐他们回到这城，攻打这城，将城攻取，用火焚烧。我也要使犹大的城邑变为荒场无人居住。’”
在一切所行的事上都认定神，耶和华必指引你的路
2“耶和华以色列的 神说：你去告诉犹大王西底家，耶和华如此说：‘我要将这城交付巴比伦王的手，他必用火焚烧。3你必不能逃脱他的手，定被拿住，交在他的手中。你的眼要见巴比伦王的眼，他要口对口和你说话，你也必到巴比伦去。
西底家王不听神的话，最终悲惨的离开世界，我们不听神的话，任意随心生活，也只能过痛苦的人生
17所以耶和华如此说：‘你们没有听从我，各人向弟兄邻舍宣告自由。看哪，我向你们宣告一样自由，就是使你们自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下，并且使你们在天下万国中抛来抛去。这是耶和华说的。18、19犹大的首领、耶路撒冷的首领、太监、祭司和国中的众民曾将牛犊劈开，分成两半，从其中经过，在我面前立约。后来又违背我的约，不遵行这约上的话。20我必将他们交在仇敌和寻索其命的人手中，他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。21并且我必将犹大王西底家和他的首领交在他们仇敌和寻索其命的人，与那暂离你们而去巴比伦王军队的手中。’22耶和华说：‘我必吩咐他们回到这城，攻打这城，将城攻取，用火焚烧。我也要使犹大的城邑变为荒场无人居住。’”
耶和华说：我必吩咐他们回到这城，攻打这城，将城攻取，用火焚烧。我也要使犹大的城邑变为荒场，无人居住。”
(耶利米书 34:22 和合本)
耶利米书34章，当神不让随意当奴隶出去行走因为那是神不喜悦的，可以色列百姓忘记了神与他们立他的约，神就发怒了，将他们交在别人手中，神给我们的应许，不是叫我们随意放纵的，是为了叫我们相信听他的话，可以色列百姓没有听神的话违背了神而行因此神把他们交在各人手中，神给我们的话要原原本本的去接受不是要让我们带着自己的想法去生活是要听神的话，感谢神耶和华说：我必吩咐他们回到这城，攻打这城，将城攻取，用火焚烧。我也要使犹大的城邑变为荒场，无人居住。”
(耶利米书 34:22 和合本)
10所有立约的首领和众民，就任他的仆人婢女自由出去，谁也不再叫他们作奴仆。大家都顺从，将他们释放了。11后来却又反悔，叫所任去自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。
生活中我不是个爽约的人
所有很讨厌这类人
就觉得答应的事哪怕再难也要履行
但是这不就是人吗
神都说了
人心尽都是恶的
那我还有什么所谓讨厌呢
不看自己不看人不看环境
只看话语神是如何说的
感谢神通过各样环境打造一个全新的我
从人里面出不来的好的，我们都是不听神话语的人，我们也是背离神，不相信神的人。我们也是利用神，建造自己的世界的人，利用神满足自己。
17所以耶和华如此说：‘你们没有听从我，各人向弟兄邻舍宣告自由。看哪，我向你们宣告一样自由，就是使你们自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下，并且使你们在天下万国中抛来抛去。这是耶和华说的。
神让我们看看 神允许我们自由 自由于一切的环境中 这就是人要的自由的生活 不顺从神的 自己以为自由的生活
10所有立约的首领和众民，就任他的仆人婢女自由出去，谁也不再叫他们作奴仆。大家都顺从，将他们释放了。11后来却又反悔，叫所任去自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。
生活中我不是个爽约的人
所有很讨厌这类人
就觉得答应的事哪怕再难也要履行
但是这不就是人吗
神都说了
人心尽都是恶的
那我还有什么所谓讨厌呢
不看自己不看人不看环境
只看话语神是如何说的
感谢神通过各样环境打造一个全新的我
神的话语是保护我的，但我总觉得话语约束了我很多自由，所以随着自己想法生活的时候，脱离神的保护时，很多问题也随之而来。
人是虚晃的，神是信实的。我们总会因着眼前的环境而改变，但神的话语是永远不变的。
16你们却又反悔，亵渎我的名，各人叫所任去随意自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。’17所以耶和华如此说：‘你们没有听从我，各人向弟兄邻舍宣告自由。看哪，我向你们宣告一样自由，就是使你们自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下，并且使你们在天下万国中抛来抛去。这是耶和华说的。
在生活中常常带着自己的想法生活，没有中心，不去思考神指示我们的道路，最后只能是灭亡
16你们却又反悔，亵渎我的名，各人叫所任去随意自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。’17所以耶和华如此说：‘你们没有听从我，各人向弟兄邻舍宣告自由。看哪，我向你们宣告一样自由，就是使你们自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下，并且使你们在天下万国中抛来抛去。这是耶和华说的。
在生活中常常带着自己的想法生活，没有中心，不去思考神指示我们的道路，最后只能是灭亡
14你的一个希伯来弟兄若卖给你，服侍你六年，到第七年你们各人就要任他自由出去。只是你们列祖不听从我，也不侧耳而听。15如今你们回转，行我眼中看为正的事，各人向邻舍宣告自由，并且在称为我名下的殿中、在我面前立约。16你们却又反悔，亵渎我的名，各人叫所任去随意自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。’17所以耶和华如此说：‘你们没有听从我，各人向弟兄邻舍宣告自由。看哪，我向你们宣告一样自由，就是使你们自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下，并且使你们在天下万国中抛来抛去。这是耶和华说的。
西底家后来没有听从耶和华的话最终败亡。西底家刚开始听从耶和华的话即使西底家在巴比伦王国也不至于死死亡。
B220162
历史背景
《耶利米书》第34章的历史背景发生在公元前588年—前586年间，即巴比伦围攻耶路撒冷时期。当时西底家在位第9至11年，尼布甲尼撒二世率军围困耶路撒冷，国势危急。百姓曾立约释放希伯来奴仆，表面悔改，却很快反悔，再次奴役他们，违背神的律法。先知耶利米因此宣告审判，指出他们背约之罪，预言城必陷落，君王被掳，显明神对不守约之人的公义审判。
思主话语
13 耶和华─以色列的 神如此说：我将你们的列祖从埃及地为奴之家领出来的时候，与他们立约说：14 你的一个希伯来弟兄若卖给你，服事你六年，到第七年你们各人就要任他自由出去。只是你们列祖不听从我，也不侧耳而听。15 如今你们回转，行我眼中看为正的事，各人向邻舍宣告自由，并且在称为我名下的殿中、在我面前立约。18 犹大的首领、耶路撒冷的首领、太监、祭司，和国中的众民曾将牛犊劈开，分成两半，从其中经过，在我面前立约。後来又违背我的约，不遵行这约上的话。
对照自己
最近听话语的时候，牧师一直讲了应许的世界，约的世界，神是信实的，会原本的按着“约”成就做工的。神那边立了约以后是不会背约的，之所以没有成就那就是我们人违背了约，在环境问题面前树立了环境，并没有树立约的世界，听话语时牧师说：被总和神说我的环境有多大！要和环境说我的神有多大，那样的话我里面 的神会越来越大，因为神是按着应许做工的神。
看我的时候，经常在神面前说环境了，也经常撇弃约，神在我身上做工的见证也都被我埋藏了起来，像一千两银子一样的人，经常说着自己的话，相信自己的判断，所以经常被想法捆绑生活了。最经教会让我们说三个月，我是最属灵的，圣洁的，完全的。只要想起来就会说，每次说的时候也看自己，你这样是属灵的吗？是完全圣洁的吗？心里也有相信不起来的心，但这是神向着我们说的话，立的约，不断说的时候能看见自己的心，也能看到话语做工的部分。
历史背景
耶利米书34章发生在巴比伦围攻耶路撒冷期间，西底家王和百姓在压力下释放奴隶作为悔改行动，却很快反悔重新奴役他们，因此神宣告审判必然临到，耶路撒冷仍将被巴比伦毁灭。
默想经文
你必平安而死，人必为你焚烧物件，好像为你列祖，就是在你以前的先王焚烧一般。人必为你举哀说：‘哀哉！我主啊。’耶和华说：这话是我说的。”
于是，先知耶利米在耶路撒冷将这一切话告诉犹大王西底家。( 耶利米书 34:5-6)
自我对照
当时犹大国只剩下了两座城，这时耶和华的话临到了先知耶利米，让耶利米把这话告诉犹大王西底家，先知耶利米也原本的传达了。但这样的事情如果临到我的身上，我能否把神的话语原本的传达出来呢？最近生活的时候老师也说信仰是流淌的世界，但我自己却有时常常在自己的里面，不愿交流，听从着自己里面想法的声音。信仰其实很简单，只要能准确地区分出话语和想法就可以，跟随话语是生命平安，跟随想法只能是痛苦咒诅
’17所以耶和华如此说：‘你们没有听从我，各人向弟兄邻舍宣告自由。看哪，我向你们宣告一样自由，就是使你们自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下，并且使你们在天下万国中抛来抛去。这是耶和华说的。
对照自己：我们需要环境的时候就神呀，帮助我吧，神给我们解决了后，过不了多久我们又开始不听引导了，自己的世界又会大起来，我们是常常会变的，每天各种想法，总是悖逆神的人，顺服神才有真自由，违背神只能走向毁灭，听命胜于献祭，我们向着教会向着仆人应该学会敞开心的生活
17所以耶和华如此说：‘你们没有听从我，各人向弟兄邻舍宣告自由。看哪，我向你们宣告一样自由，就是使你们自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下，并且使你们在天下万国中抛来抛去。这是耶和华说的。
耶利米书34章的历史背景，发生在犹大国灭亡前的最后阶段，时间大约是 公元前588—586年，当时耶利米正在耶路撒冷城被围困期间发出预言。
神说你们没有听从我，听是一个世界，听从又是一个世界。听到神的声音，顺从神的声音，如果我里面有自己的判断就不能顺从神的声音。在自己里面计算，只能被这个世界抓住。越想挣钱，越是在世上挣扎，就到头来什么都得不到。当罪进入世界后，人就只能悖逆神，神说人尽都是恶，但是以色列人还是像通过条件得到神的爱。明明是无条件的爱，但是拿着世上的标准，就得不到神的爱。总是想先理解，在执行。但是顺从就够了，放下自己的判断，老师说先不要传福音了，一起做活动那就做活动。不是做的多蒙福，原本的能够接受教会的声音，就是蒙福的生活。
B220165
耶利米书34章：
巴比伦王尼布甲尼撒率领他的全军和地上属他的各国各邦，攻打耶路撒冷和属耶路撒冷所有的城邑。那时，耶和华的话临到耶利米说：“耶和华－以色列的 神说，你去告诉犹大王西底家，耶和华如此说：我要将这城交付巴比伦王的手，他必用火焚烧。你必不能逃脱他的手，定被拿住，交在他的手中。你的眼要见巴比伦王的眼，他要口对口和你说话，你也必到巴比伦去。犹大王西底家啊，你还要听耶和华的话。耶和华论到你如此说：你必不被刀剑杀死，(耶利米书 34:1-4 和合本)
耶利米原本的传达神的话去告诉犹大王西底家，将这城交付巴比伦王的手。传达神的话也是非常的负担，对方要是不接受或有情绪，更加的不知怎么好，不如自主的保守自己，躲避或选择退后。面对神是神保守。
耶利米书34章发生在犹大王西底家第九年（约公元前588年），正值巴比伦大军围攻耶路撒冷的初期，埃及援军将至、巴比伦军暂时解围之际，是犹大濒临灭亡前的关键节点。此时西底家身为巴比伦傀儡王，因背叛巴比伦招致围困，百姓在危机中做出虚假的“悔改”与“立约”，最终背信违约，凸显信仰与行为的分裂。
思考经文17节所以耶和华如此说：你们没有听从我，各人向弟兄邻舍宣告自由。看哪！我向你们宣告一样自由，就是使你们自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下，并且使你们在天下万国中抛来抛去。这是耶和华说的。
这里说到真正的自由，因为他们没有听从神所以他们的自由在天下万国中拋来拋去。看似他们得到了自由，其实还是在捆绑的世界活着，得救的基督徒真正的自由来源于话语，耶稣成为了我们的王，真理叫我们得自由！虽然我们被很多的环境问题所捆绑，但是神的道不被捆绑，神的道是活泼长存的道！所以只有在耶稣基督里才是真正的自由！
B220169
时间大约在公元前588–586年之间，巴比伦围攻耶路撒冷
当时巴比伦帝国强盛，王是尼布甲尼撒二世，正在围攻耶路撒冷。当时的犹大王是 西底家，他是巴比伦扶立的王，后来却背叛巴比伦，想依靠埃及，结果引来巴比伦全面进攻。
1 耶和华的话临到耶利米说：
2 你去对犹大王西底家说，耶和华如此说：看哪，我必将这城交在巴比伦王的手中，他必用火焚烧这城。
这两节是神通过耶利米传达的关于耶路撒冷灭亡的预言。西底家是犹大的末代国王，他与巴比伦的关系复杂，一开始是巴比伦的臣属，但后来试图背叛巴比伦。神在此预言，耶路撒冷将被巴比伦王尼布甲尼撒毁灭。
神的审判临到犹大，是因为他们违背了神的约，违背了神的旨意。看神的时候，神很看重约定。约就是应许，在神那里一定会应允，绝对没有不应允的。但是人一直在怀疑质疑忘记应许。
人容易被撒旦欺骗 人因着神的恩典 罪已经洗净了 神的话语说什么就是什么 不要拿着话语研究 添加自己的想法
明明是义人 但自己说是罪人 说明我和神的想法不一样 跟随我的想法过是不行的
撒旦最喜欢相信自己想法的人
我是罪人 但耶稣为了我钉十字架 那我就是义人
话语和想法永远都是背道而驰的 应该原原本本的接受神的话语 行淫时被拿的妇人本应该被打死 没人能救的了她 耶稣却救的了
耶稣说 不再纪念我的罪 赦免我的罪 这是立的新约 旧约是必须遵守 遵守不了不行 就是十诫命 新约是即使你遵守不了 你也可以成为义人 因为这是神的约 记在了我的心里
我的罪在十字架上已经结束了
因为另立新约 所以行淫时被拿的妇人也能得救了 不然她只能被石头打死
在神的恩典里 我就是义人了
我遇到的问题我觉得得分大小 分困难程度 但是在耶稣面前没有任何问题是解决不了的
但我想着 这个神能解决 那个神解决不了
把心里不信的想法撵出去 在耶稣面前没有不可能 不要在我的极限里相信耶稣
B220144
耶利米34章，巴比伦王尼布甲尼撒率领他的全军和地上属他的各国各邦，攻打耶路撒冷和属耶路撒冷所有的城邑。那时，耶和华的话临到耶利米说：“耶和华－以色列的 神说，你去告诉犹大王西底家，耶和华如此说：我要将这城交付巴比伦王的手，他必用火焚烧。你必不能逃脱他的手，定被拿住，交在他的手中。你的眼要见巴比伦王的眼，他要口对口和你说话，你也必到巴比伦去。犹大王西底家啊，你还要听耶和华的话。耶和华论到你如此说：你必不被刀剑杀死，你必平安而死，人必为你焚烧物件，好像为你列祖，就是在你以前的先王焚烧一般。人必为你举哀说：‘哀哉！我主啊。’耶和华说：这话是我说的。”
于是，先知耶利米在耶路撒冷将这一切话告诉犹大王西底家。那时，巴比伦王的军队正攻打耶路撒冷，又攻打犹大所剩下的城邑，就是拉吉和亚西加。原来犹大的坚固城只剩下这两座。
西底家王与耶路撒冷的众民立约，要向他们宣告自由，叫各人任他希伯来的仆人和婢女自由出去，谁也不可使他的一个犹大弟兄作奴仆。（此后，有耶和华的话临到耶利米。）所有立约的首领和众民就任他的仆人婢女自由出去，谁也不再叫他们作奴仆。大家都顺从，将他们释放了；后来却又反悔，叫所任去自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。因此耶和华的话临到耶利米说：“耶和华－以色列的 神如此说：我将你们的列祖从埃及地为奴之家领出来的时候，与他们立约说：‘你的一个希伯来弟兄若卖给你，服侍你六年，到第七年你们各人就要任他自由出去。’只是你们列祖不听从我，也不侧耳而听。如今你们回转，行我眼中看为正的事，各人向邻舍宣告自由，并且在称为我名下的殿中、在我面前立约。你们却又反悔，亵渎我的名，各人叫所任去随意自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。所以耶和华如此说：你们没有听从我，各人向弟兄邻舍宣告自由。看哪！我向你们宣告一样自由，就是使你们自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下，并且使你们在天下万国中抛来抛去。这是耶和华说的。
耶和华藉先知耶利米预言以色列众人会被掳到巴比伦去的，因为他们不听神与以色列百姓所立的约，他们成为奴隶才能思想神为什么让他们到了如此地步。我们一出生就是神的仇敌，在罪孽里生的，没有盼望的人生，是神施下怜悯，把他儿子耶稣基督藉童女所生，来拯救我们，把我们从罪的世界拯救岀来，进到永生的里面，又放在教会里生活，感谢神的恩典！
1巴比伦王尼布甲尼撒率领他的全军和地上属他的各国各邦，攻打耶路撒冷和属耶路撒冷所有的城邑。那时，耶和华的话临到耶利米说：2“耶和华以色列的 神说：你去告诉犹大王西底家，耶和华如此说：‘我要将这城交付巴比伦王的手，他必用火焚烧。3你必不能逃脱他的手，定被拿住，交在他的手中。你的眼要见巴比伦王的眼，他要口对口和你说话，你也必到巴比伦去。’4犹大王西底家啊，你还要听耶和华的话。耶和华论到你如此说：‘你必不被刀剑杀死，5你必平安而死，人必为你焚烧物件，好像为你列祖，就是在你以前的先王焚烧一般。人必为你举哀说：哀哉！我主啊。耶和华说，这话是我说的。’”
背景：西底家在位时，尼布甲尼撒率军攻打耶路撒冷，国家已到了灭亡边缘（约公元前586年前后）。
耶和华神审判以色列和犹大王西底家王后又怜恤犹大王，我们在过信仰时候经常偏行己路心高自己也不知道的时候神也是通过环境呀把我们引导神面前看清自己，心挪移到神里面也施给怜悯。
B220139:
耶利米书34章：
话语背景：耶利米书34章
西底家王与百姓在神面前立约释放奴隶，却又反悔，这不仅是对奴隶的不公，更是对神的大不敬。尽管百姓背约，神仍给予悔改的机会，并应许西底家将平安而死，体现了神的慈爱与忍耐。
思主话语：
所以耶和华如此说：你们没有听从我，各人向弟兄邻舍宣告自由。看哪！我向你们宣告一样自由，就是使你们自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下，并且使你们在天下万国中抛来抛去。这是耶和华说的。
话语光照：
这里能看到我们所有人的面目，不单单是犹大百姓是这样，我们为什么常常是出尔反尔呢？第一是藐视神的话语，第二是不是带着永生盼望的生活，用一位牧师的话说，好像能在这地上生活五百年似的。清楚的知道神的心，看到我跟随自己的结局，那么没有一个人还能相信自己生活，相信自己是因为撒旦一直给对的想法，这想法对自己有益处。百姓们本来已经释放了奴隶，心里已经转向先知预言的话语，心里会怎么想呢？万一先知的预言不灵验我不是损失了吗。只有心完全被拆毁才能从自我的世界脱离出来单单相信神。
’17所以耶和华如此说：‘你们没有听从我，各人向弟兄邻舍宣告自由。看哪，我向你们宣告一样自由，就是使你们自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下，并且使你们在天下万国中抛来抛去。这是耶和华说的。18、19犹大的首领、耶路撒冷的首领、太监、祭司和国中的众民曾将牛犊劈开，分成两半，从其中经过，在我面前立约。后来又违背我的约，不遵行这约上的话。20我必将他们交在仇敌和寻索其命的人手中，他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。21并且我必将犹大王西底家和他的首领交在他们仇敌和寻索其命的人，与那暂离你们而去巴比伦王军队的手中。’22耶和华说：‘我必吩咐他们回到这城，攻打这城，将城攻取，用火焚烧。我也要使犹大的城邑变为荒场无人居住。’”
当时耶路撒冷被尼布甲尼撒的巴比伦军围攻。百姓一度悔改， 释放希伯来奴仆（遵守神的律法）但后来看到敌军暂时撤退， 又反悔，把奴仆重新抓回来，这是向着神立约有毁约，心里没有临到真正的悔改，没尊崇神的话，不守约就是违背神的话，藐视神的话，不接受，神看为恶，环境好就背面着神，当巴比伦撤退了，他们以为安然无恙，就立刻回到罪的里面，🈶跟随自己的心生活，思想的话，我们经常也这样，顺利安逸的时候不去寻求神，不祷告神，当难的时候才想到神，去找教会，就是利用神，把神当做自己解决的问题，但是神一直等着我们回转，给我们机会，怜悯我们，给我们恩典，神给环境一直发我们发现自己的心，没有神我们只有痛苦.绝望.悲伤，心里跟神链接心里特别平安.有力量.信心。
9西底家王与耶路撒冷的众民立约，要向他们宣告自由，叫各人任他希伯来的仆人和婢女自由出去，谁也不可使他的一个犹大弟兄作奴仆。（此后，有耶和华的话临到耶利米。）10所有立约的首领和众民，就任他的仆人婢女自由出去，谁也不再叫他们作奴仆。大家都顺从，将他们释放了。11后来却又反悔，叫所任去自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。12因此，耶和华的话临到耶利米说：13“耶和华以色列的 神如此说：‘我将你们的列祖从埃及地为奴之家领出来的时候，与他们立约说：14你的一个希伯来弟兄若卖给你，服侍你六年，到第七年你们各人就要任他自由出去。只是你们列祖不听从我，也不侧耳而听。15如今你们回转，行我眼中看为正的事，各人向邻舍宣告自由，并且在称为我名下的殿中、在我面前立约。16你们却又反悔，亵渎我的名，各人叫所任去随意自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。’17所以耶和华如此说：‘你们没有听从我，各人向弟兄邻舍宣告自由。看哪，我向你们宣告一样自由，就是使你们自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下，并且使你们在天下万国中抛来抛去。这是耶和华说的。
断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。 (罗马书 3:4 和合本)
我们就是和以色列百姓一样的，不符合自己的就是反悔，什么神的旨意都不顾，神在告诉我们我们都是虚谎的，只有神是真实的，神不会因为任何事情改变而改变自己的旨意，神按着祂自己的话语去成就。以色列百姓这样背道，神让他们在万国中抛来抛去，真正的信仰是接受神的声音，神不会让我们吃亏受苦，跟随自己的想法，才是让我们受苦的，如果真的意识到这一点，我们的心都会在神的话语面前伏下来
15如今你们回转，行我眼中看为正的事，各人向邻舍宣告自由，并且在称为我名下的殿中、在我面前立约。16你们却又反悔，亵渎我的名，各人叫所任去随意自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。’17所以耶和华如此说：‘你们没有听从我，各人向弟兄邻舍宣告自由。看哪，我向你们宣告一样自由，就是使你们自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下，并且使你们在天下万国中抛来抛去。这是耶和华说的。
人都是偏行己路，看行为真的没有什么可看的。时好时坏，随时随地按照自己的心行事，好像悔改，一旦环境有变化，就又走上老路，自己的想法自己的世界全都出来，瞬间就丢弃神的心神的话语。这就是人，都是虚晃的，只有神是信实的。神准确地知道这样的我们的面目，所以神不看我们，只看耶稣基督。
写作背景:
当时巴比伦大军正在围攻耶路撒冷（主前588年左右），犹大国危在旦夕。西底家王是犹大末代君主，他虽在政治上摇摆不定，但面对危机时，一度在宗教上作出改革——与百姓立约，释放希伯来奴仆，以求神怜悯。然而，百姓随后反悔，重新奴役已得自由的人，此举暴露了他们虚假的悔改。
思主话语:
耶利米书 34:2-5 “耶和华－以色列的 神说，你去告诉犹大王西底家，耶和华如此说：我要将这城交付巴比伦王的手，他必用火焚烧。你必不能逃脱他的手，定被拿住，交在他的手中。你的眼要见巴比伦王的眼，他要口对口和你说话，你也必到巴比伦去。犹大王西底家啊，你还要听耶和华的话。耶和华论到你如此说：你必不被刀剑杀死，你必平安而死，人必为你焚烧物件，好像为你列祖，就是在你以前的先王焚烧一般。人必为你举哀说：‘哀哉！我主啊。’耶和华说：这话是我说的。”
话语对照内心:
话语就是应许，看这段话语的时候就是神通过先知耶利米向希西家王的应许，看圣经里面确实也都是按照神的应许成就的，列王纪下 25:6-7 迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。听老师讲话语的时候也是说神作工都是通过话语来成就的，话语就是神所给我们的应许，所以我们每天带着话语生活就会有力量，特别的感谢主！
B220163
军事与政治背景：最后的困兽之斗时间点：西底家王第十年（约公元前588-586年）
此时的犹大王国已经到了覆灭的边缘。之前的约雅敬王和约雅斤王已经被掳，西底家（Zedekiah）是巴比伦所立的傀儡王，但他内心充满挣扎，试图反抗。
第1节提到“巴比伦王尼布甲尼撒……攻打耶路撒冷和属耶路撒冷所有的城邑”。这指的是巴比伦军队长达两年的围城战（公元前589-587年）。
【耶34:18】犹大的首领、耶路撒冷的首领、太监、祭司和国中的众民曾将牛犊劈开，分成两半，从其中经过，在我面前立约。后来又违背我的约，不遵行这约上的话。
一旦解围的压力稍有缓解（可能是埃及短暂的援助让局势暂时缓和），这些首领和富户立刻反悔。
我们的肉体也是一样，只要稍有余地，就会背约远离神！
犹大末期（约公元前588–586年），当耶路撒冷正遭巴比伦王尼布甲尼撒二世围攻之时，犹大王西底家在极大压力下曾带领百姓立约释放希伯来奴仆，却很快反悔重新奴役他们；在国家濒临灭亡、社会不公与属灵败坏并存的背景中，神借耶利米宣告审判，指出他们违背立约的罪，使原本短暂的“顺服”变成更严重的悖逆。
《耶利米书》第三十四章在耶路撒冷危急之时，揭示了百姓在“立约—顺服—反悔”中的真实状态：他们曾按照神的律法释放奴仆，看似回转，但很快又改变主意，将人重新辖制，显出顺服只是短暂的外在行为，而非内心真正的改变；因此神指出，他们既然不愿给人自由，就要面对刀剑、饥荒和瘟疫的“自由”，并按所立之约承担违约的后果，说明神看重的不只是人一时的决定，而是持续、真实的顺服。对个人生活而言，这提醒人不要满足于一时的“想改变”或短暂的行动，而要留意自己是否真的在内心发生转变——很多时候，人会在压力或环境推动下做出正确选择，但一旦环境过去，就容易回到旧习惯中；因此更重要的是建立稳定、持续的生命状态，让所认同的原则成为日常的一部分，而不是偶尔的表现，这样改变才不会反复，生活也才会逐渐走向真实的更新与稳定。
耶利米书34章
给西底家的信息
1巴比伦王尼布甲尼撒率领他的全军和地上属他的各国各邦，攻打耶路撒冷和属耶路撒冷所有的城邑。那时，耶和华的话临到耶利米说：2“耶和华以色列的 神说：你去告诉犹大王西底家，耶和华如此说：‘我要将这城交付巴比伦王的手，他必用火焚烧。3你必不能逃脱他的手，定被拿住，交在他的手中。你的眼要见巴比伦王的眼，他要口对口和你说话，你也必到巴比伦去。’4犹大王西底家啊，你还要听耶和华的话。耶和华论到你如此说：‘你必不被刀剑杀死，5你必平安而死，人必为你焚烧物件，好像为你列祖，就是在你以前的先王焚烧一般。人必为你举哀说：哀哉！我主啊。耶和华说，这话是我说的。’”
在读这章节的时候，在看当时情况的下的背景：是犹太人一直在悖逆这耶和华的旨意，神所以给了巴比伦王来攻占以色列。这里面虽然看巴比伦王攻打了耶路撒冷所有的城邑，但是后面紧接着就说的是耶和华如此说：…。这里面的世界不是我们人眼所看到的，而是这个里面饱含着神所要表达的旨意。神所安排的是让人在问题困难环境中去明白神的心。不是一味的平平淡淡的里面，需要有环境和困难的里面领悟神的心。
看这章节前面部分是把西地家交给了巴比伦王，但是耶和华立马就在V5节里面说：；犹大王西底家啊，你还要听耶和华的话。耶和华论到你如此说：‘你必不被刀剑杀死，我们可以看到的不只是单单的赐给我们困难。在这个环境问题里，神也给了我们平安和恩典。就如同腓利比书4章7节里说的：神所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。在话语里面，不论环境问题是怎么样的，话语是永恒的是一直的，我们只管去仰望话语就可以了，以色列民被攻破城池，仰望耶和华依旧是可以重新得力的。
9西底家王与耶路撒冷的众民立约，要向他们宣告自由，叫各人任他希伯来的仆人和婢女自由出去，谁也不可使他的一个犹大弟兄作奴仆。（此后，有耶和华的话临到耶利米。）10所有立约的首领和众民，就任他的仆人婢女自由出去，谁也不再叫他们作奴仆。大家都顺从，将他们释放了。11后来却又反悔，叫所任去自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。12因此，耶和华的话临到耶利米说：13“耶和华以色列的 神如此说：‘我将你们的列祖从埃及地为奴之家领出来的时候，与他们立约说：14你的一个希伯来弟兄若卖给你，服侍你六年，到第七年你们各人就要任他自由出去。只是你们列祖不听从我，也不侧耳而听。15如今你们回转，行我眼中看为正的事，各人向邻舍宣告自由，并且在称为我名下的殿中、在我面前立约。最近听话语的时候，牧师一直讲了应许的世界，约的世界，神是信实的，会原本的按着“约”成就做工的。神那边立了约以后是不会背约的，之所以没有成就那就是我们人违背了约，在环境问题面前树立了环境，并没有树立约的世界，听话语时牧师说：被总和神说我的环境有多大！要和环境说我的神有多大，那样的话我里面 的神会越来越大，因为神是按着应许做工的神。
所以耶和华如此说：‘你们没有听从我，各人向弟兄邻舍宣告自由。看哪，我向你们宣告一样自由，就是使你们自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下，并且使你们在天下万国中抛来抛去。这是耶和华说的。犹大的首领、耶路撒冷的首领、太监、祭司和国中的众民曾将牛犊劈开，分成两半，从其中经过，在我面前立约。后来又违背我的约，不遵行这约上的话。耶和华说：‘我必吩咐他们回到这城，攻打这城，将城攻取，用火焚烧。我也要使犹大的城邑变为荒场无人居住。’” (耶利米书 34:17,19,22 ）
背景：
西底家王第九年、十月初十日（主前588年1月），耶路撒冷被巴比伦大军围城的初期。
– 犹大最后一任王西底家背叛巴比伦、投靠埃及，引来尼布甲尼撒大军围攻。
这是耶路撒冷陷落前的最后围城期：神宣告审判、百姓假意释放奴隶又反悔，最终招致更严厉的惩罚。
内容感悟：
人再怎么厉害，再有什么大的职位也是，得罪人是还可以，但是得罪神，不听神的话语是最可怕的。神是看不见，但是如果看不见就随意的藐视他的声音，那么你的人生结局是悲惨的，必败亡了！
地啊，当听！我必使灾祸临到这百姓，就是他们意念所结的果子，因为他们不听从我的言语。至于我的训诲，他们也厌弃了。所以耶和华如此说：“我要将绊脚石放在这百姓前面。父亲和儿子要一同跌在其上；邻舍与朋友也都灭亡。” (耶利米书 6:19,21 ）
神的话语就是结论，就是有力的证明，如果违背了神的约定，那么就等于自取沉沦，自取灭亡。骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。 (箴言 16:18 ）假设我们没有领悟到这一点，只能像西底家王和以色列百姓一样，走着自己认为好的路，最后造成了神的愤怒，终将是败亡。
所以我们人生要怎么过呢？这些事都已听见了，总意就是敬畏 神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。 (传道书 12:13 ）
是的，感谢神，神在圣经里面写的目的是给我们走神喜悦的路，所以我们要认识耶和华，竭力追求认识他，因为认识他的都是有福的，敬畏他的什么好处都不缺。
《耶利米书》第34章
一、 原文背景：围城下的“权宜之计”
1. 历史坐标：耶路撒冷的最后一搏
此时，巴比伦军队已经攻陷了犹大绝大多数城邑，只剩下耶路撒冷、拉吉和亚西加在苦苦支撑。西底家王感到大势已去，为了争取神的垂听（或是为了动员全国战力），他发起了一次“大赦”：要求所有犹大百姓释放服侍了六年的希伯来奴隶，恢复他们的自由。
2. 讽刺的反转
就在契约签署、奴隶获释后不久，埃及的援军出现了，巴比伦军队暂时撤围去应付埃及人。耶路撒冷的压力一减小，那些刚立了约的贵族和百姓立刻反悔，竟然强迫那些刚刚获得自由的人再次回来作奴隶。
二、 思主章节：
耶利米书 34:15-16 (和合本)
“最近你们回转，行我眼中看为正的事，各人向邻舍宣告自由，并且在称为我名下的殿中、在我面前立约。你们却又反悔，亵渎我的名，各人叫所任去随意自由的仆人使婢回来，勉强他们仍为仆婢。”
耶利米书 34:17
“所以耶和华如此说：‘你们没有听从我，各人向弟兄邻舍宣告自由。看哪！我向你们宣告自由（这是耶和华说的），就是使你们自由于刀剑、瘟疫、饥荒之下，必使你们在天下万国中抛来抛去。’”
三、 话语对照内心：
当围城压力大时，西底家和百姓表现得极其属灵，甚至愿意为了神释放奴隶。但这种顺服是环境逼出来的，而非心里长出来的。
百姓在圣殿里立约，却在局势稍好时立刻毁约。他们以为亵渎的是人，神却说他们是“亵渎我的名”。我们对信仰就像一场交易，符合我心的时候，我虔诚敬拜，经历磨难时，临时抱佛脚，但是一旦环境有所好转，立马把神撇到一边。
N110115
释放奴隶的约
8、9西底家王与耶路撒冷的众民立约，要向他们宣告自由，叫各人任他希伯来的仆人和婢女自由出去，谁也不可使他的一个犹大弟兄作奴仆。（此后，有耶和华的话临到耶利米。）
犹大王西底家没有投降巴比伦的心，觉得奴隶是负担，才接受神的约定。看似听神的话语，看似悔改，其实是带着诡诈的心。当巴比伦攻打的时候，埃及军队帮助了，敌人暂时离开，心里又来临安逸，后悔送走了奴隶。做事情完全凭借自己的喜好，藐视着神。神任凭他们自由，在天下各国被抛来抛去。总要吃苦头才会悔改，心里太骄傲，太相信自己。真正悔改后才看到神的慈爱和帮助。带着敬畏的心，神的恩典都会临到。