1“我的心灵消耗，我的日子灭尽，
坟墓为我预备好了。
2真有戏笑我的在我这里，
我眼常见他们惹动我。
3“愿主拿凭据给我，
自己为我作保。
在你以外谁肯与我击掌呢？
4因你使他们心不明理，
所以你必不高举他们。
5控告他的朋友，以朋友为可抢夺的，
连他儿女的眼睛也要失明。
6“ 神使我作了民中的笑谈，
他们也吐唾沫在我脸上。
7我的眼睛因忧愁昏花，
我的百体好像影儿。
8正直人因此必惊奇，
无辜的人要兴起攻击不敬虔之辈。
9然而义人要持守所行的道，
手洁的人要力上加力。
10至于你们众人，可以再来辩论吧！
你们中间，我找不着一个智慧人。
11我的日子已经过了，
我的谋算、我心所想望的已经断绝。
12他们以黑夜为白昼，
说：‘亮光近乎黑暗。’
13我若盼望阴间为我的房屋，
若下榻在黑暗中，
14若对朽坏说：‘你是我的父’；
对虫说：‘你是我的母亲姐妹’。
15这样，我的指望在哪里呢？
我所指望的谁能看见呢？
16等到安息在尘土中，
这指望必下到阴间的门闩那里了。”
11我的日子已经过了，
我的谋算、我心所想望的已经断绝。
【何6:1】来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。
【何6:3】我们务要认识耶和华，竭力追求认识他；他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。
遇见痛苦，心里被撕裂的时候，不是只能留下绝望。如果心里能够仍然兴旺，仰望神的时候，就能享受着痛苦，因为是神做工，神给恩典的条件。
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【你的倚靠，不是在你敬畏 神吗？你的盼望，不是在你行事纯正吗？(伯 4:6)】 四章中的约伯的指望是在自己里面，英文圣经当中用了四个连续的排比，你的敬畏，你的信心，你的指望，你的纯全，来说明约伯的指望是出于自己。但是经过几轮对话之后，这三位朋友就好像毗尼拿之于哈拿一般，不断让约伯思考，发现自己，不断向着神的认知加深，在17章当中说到，这样,我的指望在哪里呢？我所指望的谁能看见呢?等到安息在尘土中,这指望必下到阴间的门闩那里了。约伯开始混沌了，不知道自己的指望在何处，并且认识到自己的指望随着死亡的到来，全部都破灭了，并不是真正的指望。
继续往下看的时候，在19章当中，约伯说，我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。约伯知道自己会在肉体之外得见神，当然，这时候的他还没有真的看到，但是他向着神的世界的认知在逐渐加深。从4章当中的我的我的，开始转向神的救赎。但是在神给恩典之前，亲自向着约伯显现之前，约伯只是知道的位置。再往后看的时候，约伯向着神的认识在不断加深，在42章当中，约伯不仅仅知道神是什么样的神，更想知道神向着他的旨意是如何，更想要亲眼得见他的作为。
复活节礼拜朴牧师说，他不断看圣经看圣经的时候，话语在他的心里面运行着，起初是不明白的，但是一遍一遍读的时候，明白了神的心意，强调了认识神的必要性。如果不能够正确认识神的话，该如何过信仰生活呢？所以我们有机会能够学习信仰，能够听到仆人们经历过来的神的见证，真的特别感谢了，实际这是恩典了，在信仰的路上有引导者真的特别蒙恩典了，并不是我们会过信仰，知道神的心，而是教会一直教了，一直引导了，一直和我的心征战了，不断打碎自我的世界，就像约伯一样，在自我的肉体以外得见神了。所以明白神的旨意是那么重要了，就像保罗说的，以认识耶和华为至宝了，没有什么比认识神更为宝贵的了。小学的时候有对于神的认知，少年时期也有对于神的认知，青年时期也有，这个认知是没有穷尽的，是无法度量的，只有不断学习才能够品尝到更高级的甘甜，信仰的路越走越宽广，能够感受到教会仆人们的心已经进到了属天的世界当中，他们也同样是学习着经历着走过来了，我只需要像两千两银子的人效法就一定能够进入到五千两银子的人的内心世界，品尝和他们所品尝的耶稣基督的味道。
《约伯记》第十七章中，约伯的绝望更加明显。他不仅感受到身体的极度痛苦，还深深体会到心灵的破碎。他说：“我的日子已经过去，我的计划已经破灭，心中所盼望的也已死了。”（17:11）约伯不再掩饰内心的痛苦，他的语言充满了失望与无力感。在周围的朋友们不断指责与论断中，约伯感到孤单无助，似乎没有人理解他真正的苦难。
然而，尽管约伯的情绪和心境如此低谷，他的内心仍保持着对神的信心。他没有完全丧失希望，反而在黑暗中寻求光明。他说：“唯有你是我的希望，我的安慰。”（17:15）尽管约伯感到神似乎远离了他，但他知道，唯有神才是他唯一的依靠。在这孤立无援的时刻，约伯的信心显得格外真实。他没有把希望寄托在朋友的劝告、世俗的看法或自己能够控制的事物上，而是将心完全交托给神，坚信神会在祂的时间里带来拯救。
属灵反思： 约伯的信心深刻揭示了人在极度痛苦中仍能坚持对神的信任。我们常常在面对无法承受的苦难时感到绝望，但《约伯记》中的每一章都提醒我们：即使在最黑暗的时刻，神依然是我们的盼望和安慰。当一切似乎都在崩塌时，神的同在才是我们最后的依靠。我们不需要掩盖自己的痛苦，而是可以像约伯一样，在神面前坦诚流露我们的伤痛，同时坚定地相信神是我们的最终救主和安慰。
10至于你们众人，可以再来辩论吧！
你们中间，我找不着一个智慧人。
11我的日子已经过了，
我的谋算、我心所想望的已经断绝。
12他们以黑夜为白昼，
说：‘亮光近乎黑暗。’
人行得好会骄傲，行不好也会陷入这种，一个小小的想法意念都会让人走错路不自知。主已使我完全，为什么我还是在罪中生活，是无知和相信自己。求神给智慧连接。感谢赞美主
11我的日子已经过了，我的谋算、我心所想望的已经断绝。
这世上最有能力的人，如果没有神的帮助的话，他也做不了什么，人的谋算和智慧，如果没有神的允许，也不能让他心想事成，重要的不是能力和财富，重要的是我们心里有没有神，得到神得到一切，失去神失去所有
【我的心灵消耗，我的日子灭尽；坟墓为我预备好了。真有戏笑我的在我这里，我眼常见他们惹动我。…… 神使我作了民中的笑谈；他们也吐唾沫在我脸上。我的眼睛因忧愁昏花；我的百体好像影儿。……我的日子已经过了；我的谋算、我心所想望的已经断绝。……这样，我的指望在哪里呢？我所指望的谁能看见呢？等到安息在尘土中，这指望必下到阴间的门闩那里了。(约伯记 17:1-2,6-7,11,15-16 】
约伯心里痛苦到了极限，自己想法里离死亡很近了。每个人在神面前像透明人一样，如果不是神给我们恩典，一分钟也活不了。【空虚的人却毫无知识；人生在世好像野驴的驹子。(约伯记 11:12 和合本)】
人类如果以欲望为目的生活那还不如动物活的自在！撒但欺骗我们没有一点还手之力。约伯的人生谁想去经历呢？没有一个人喜欢苦难，所有苦难与罪有关，因为世人都犯了罪成为罪的奴仆。思想神的话语时:人人都有一死，死后且有审判。向着神求怜悯恩典吧！
这指望必下到阴间的门闩那里了。约伯开始混沌了，不知道自己的指望在何处，并且认识到自己的指望随着死亡的到来，全部都破灭了，并不是真正的指望。
8正直人因此必惊奇，无辜的人要兴起攻击不敬虔之辈。
9然而义人要持守所行的道，手洁的人要力上加力。
虽然约伯被人看为因罪受罚，但他始终坚持自己是个义人，坚信我的手中却无强暴；我的祈祷也是清洁。以利法说对了一句话：你的盼望不是在你行事纯正吗，这是约伯在绝望之中唯一的指望，所以他比以前更加确信义人要持守所行的道；手洁的人要力上加力