求主拯救
大卫的诗。
1耶和华啊，求你听我的祷告，
留心听我的恳求，
凭你的信实和公义应允我。
2求你不要审问仆人，
因为在你面前，凡活着的人没有一个是义的。
3原来仇敌逼迫我，
将我打倒在地，
使我住在幽暗之处，
像死了许久的人一样。
4所以我的灵在我里面发昏，
我的心在我里面凄惨。
5我追想古时之日，
思想你的一切作为，
默念你手的工作。
6我向你举手，
我的心渴想你，
如干旱之地盼雨一样。细拉
7耶和华啊，求你速速应允我。
我心神耗尽，
不要向我掩面，
免得我像那些下坑的人一样。
8求你使我清晨得听你慈爱之言，
因我倚靠你；
求你使我知道当行的路，
因我的心仰望你。
9耶和华啊，求你救我脱离我的仇敌，
我往你那里藏身。
10求你指教我遵行你的旨意，
因你是我的 神。
你的灵本为善，
求你引我到平坦之地。
11耶和华啊，求你为你的名将我救活，
凭你的公义，将我从患难中领出来，
12凭你的慈爱剪除我的仇敌，
灭绝一切苦待我的人，
因我是你的仆人。
8求你使我清晨得听你慈爱之言，
因我倚靠你；
求你使我知道当行的路，
因我的心仰望你。
因我是神拣选的
我是蒙大恩的女子
虽然有些事不是按照我的心意来的
难免会有排斥的心但是慢慢的让我看到了
自己与神不一样的一面
我是软弱的
但是只要依靠主就好
耶稣最后说的 成了
感谢主
诗篇143篇，话语里看到大卫的心，在话语里面能看到，大卫已经濒临绝望了，除了依靠神没有没别的办法，他除了渴慕神，没有别的办法，因为靠人是靠不住的，唯有相信神不住的祷告，信仰的根就是神，就是话语，我们除了神还能相信谁呢，所以带着一颗渴慕神的心，相信应许的心做我向你举手，
我的心渴想你，如干旱之地盼雨一样。（细拉）
(诗篇 143:6 和合本2010)感谢神
大卫的呼求他坦诚“我心里焦急，如同火烧”，也直白倾诉“敌人的势力围绕我”，没有粉饰困境，反而让这份祷告更具共鸣：原来即使是合神心意的人，也会有迷茫、恐惧的时刻，向神坦诚脆弱本身就是信心的开始。而更触动人心的，是这份呼求中的“方向性”。大卫没有停留在抱怨，而是反复转向神：求神“凭你的慈爱听我的声音”，求神“使我眼目苏醒，不致昏迷”，最终将生命的主权交托，求神“为我预备道路”。这像极了我们的生活：困境无法避免，但我们可以选择像大卫一样，不被痛苦困住，而是将目光从难题转向那位掌权的神，在信靠中找到前行的方向。
8求你使我清晨得听你慈爱之言，
因我倚靠你；
求你使我知道当行的路，
因我的心仰望你。
最近的时候，心里也临到到一个很平安的心：我们的人生都是被神所计划的，并不是临时起意那种，临时起意可能是我们人里面经常出来的，但是神不一样，在我们还没有经历的时候，已经有了结果和计划，所以我们想去做的时候，就是打破了神的计划。神明白我们的心思意念，特别感谢神为我们所计划的一切都是赐平安意念的
大卫在环境中向神恳求的心，寻求神的帮助。从大卫的经历中，也能看出自己的环境，我们也是在环境中生活，大卫能够看清自己的内心，不随着自己的想法，而是寻求神的话语。我们在环境中也应该谨慎，不能总是用自己的心，自己的想法去面对环境，应该向着神的世界，向着神的心，寻求神的帮助和怜恤。也是让我们通过这个事情晓得，我们在生活中，工作中遇到环境，不要总是先拿自己的想法去做，要先和牧者交通，寻求牧者的帮助，得到从神话语里的引导。
6我向你举手，
我的心渴想你，
如干旱之地盼雨一样。
心里要来临到“干旱”的地步，才能走向神。之前会想着称义之后生活一帆风顺，但是圣经说人生在世必遇患难，神给我们患难和环境是为了让我们来到神的面前，祂不是为了为难我们，而且希望我们通过这个环境与神亲近。“人生在世必遇患难”的后面章节：“至于我，我必仰望 神，把我的事情托付他。”
( 约伯记 5:8 和合本 )所以遇到环境也不成问题，因为仰望神，神必帮助。
11耶和华啊，求你为你的名将我救活，
凭你的公义，将我从患难中领出来，
今天早祷听到这句福音，想起自己之前的经历，感悟神一直紧紧地抓住我，在我难的时候帮助我救我脱离患难，即使当时看着不好但是后来发现都是神的恩典。神是为了显出它的公义，我的经历能够让其他的青年开始想了解教会了解福音，我开始明白神想让我走的路，想通过我的经历打开别人的心，特别感谢神
如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。
罗马书 5:18-21
原来仇敌逼迫我，将我打倒在地，使我住在幽暗之处，像死了许久的人一样。所以我的灵在我里面发昏，
我的心在我里面凄惨。求你使我清晨得听你慈爱之言，因我倚靠你；求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。
撒但时常在我们心里做工，让我们陷入到自己的想法中，让我们认为自己对，自己可怜，让我们顾影自怜，与教会断绝，不能得到从教会来的话语的供养与引导，这时，我们的心只能饥渴发昏。当我们真正认识到，我是多么的藐小错谬，我们就能过从清晨起就仰望神，从清晨起就渴慕神慈爱之言滋润引导，倚靠神的生活。
8求你使我清晨得听你慈爱之言，
因我倚靠你；
求你使我知道当行的路，
因我的心仰望你。10求你指教我遵行你的旨意，
因你是我的 神。
你的灵本为善，
求你引我到平坦之地。
4所以我的灵在我里面发昏，
我的心在我里面凄惨。
5我追想古时之日，
思想你的一切作为，
默念你手的工作。
6我向你举手，
我的心渴想你，
如干旱之地盼雨一样。细拉
大卫知道自己的面目，在他心里已经绝望了没有路了。所以他能够渴慕神，如干旱地盼雨一样。其实这就是我的心，我的心就是需要话语的，需要力量。就像话语里说的活着的没有一个义的，但是因着耶稣救赎了我们。我们再怎么在自己里面找只能找到罪，但是当我们看向神的时候，有神预备的恩典给我们。感谢了。
人是经不起神的审问的，因为在神面前，凡活着的人没有一个是义的。都是从罪恶生的，只能生出罪的果子。人只能通过神的公义把人从罪恶里拯救出来，除此之外别无他法。我们只能期待神的恩赐和怜悯。
求你使我清晨得听你慈爱之言，因我倚靠你；
求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。
8求你使我清晨得听你慈爱之言，
因我倚靠你；
求你使我知道当行的路，
因我的心仰望你。
每天都不是随便过的，都是新的，当听话语的时候能带领一天的生活。得救了我们就更换了主人，所以生活中也有所依靠的，不是再依靠自己。当心里真寻求神的带领、仰望神的时候神都会引导。
8节：求你使我清晨得听你慈爱之言，因我倚靠你；求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。
其实我们人 什么都做不了，所以大卫也祈求了神的带领，魔鬼每一个瞬间都不放过我们，通过想法 让我们陷入眼所看得见的环境里，所以需要听神的慈爱之言-话语，唯独战胜想法的只有话语。
4所以我的灵在我里面发昏，我的心在我里面凄惨。
5我追想古时之日，思想你的一切作为，默念你手的工作。
6我向你举手，我的心渴想你，如干旱之地盼雨一样。
看完后想发表的是，得救以后一直跟着自己肉体去生活认为这样是我想要的生活 ，时间长了发现跟随肉体生活全是捆绑和痛苦，在忧愁的时候想到以前神怎么帮助我的，想要在回到父的怀抱在想重新像以前一样依靠神生活
求你使我清晨得听你慈爱之言，
因我倚靠你；
求你使我知道当行的路，
因我的心仰望你。6我向你举手，
我的心渴想你，
如干旱之地盼雨一样。
今天工作被领导说了好几次，犯了完全自己之前不可能犯的错误。真的当环境临到时才发现我真的不行啊，我需要事事仰望神，遇到环境时才能渴求话语和平安。也是真的每天早上上班前祷告让保守我这一天的生活，赐给我当讲的话和应该做的事，所有的智慧都是从神那里来的。
诗篇143篇
【求你不要审问仆人，因为在你面前，凡活着的人没有一个是义的。(诗 143:2)】
大卫在患难时向着神倾心吐意了，虽然也依靠神生活，也见证神做工，但是大卫知道自己原本的面目是尽都是恶的样子。大卫所认的罪不是所犯的罪，而是根本的罪了，是从亚当遗传下来的罪了，所以大卫的人生能够一直在神的引导下生活不偏左右。
【求你指教我遵行你的旨意，因你是我的 神。你的灵本为善，求你引我到平坦之地。耶和华啊，求你为你的名将我救活，凭你的公义，将我从患难中领出来，(诗 143:10-11)】
大卫还知道的是，不是他能够遵行神的旨意，而是求神指教，神不指教的话，他向着神的旨意也没有什么能力遵行了。大卫的心里一直在求怜悯的位置上，老师也说，能够蒙恩典的位置是敬畏的位置了，这是能被保守的位置了，大卫自己并不会面对环境，大卫的心一直面对的就是神了，环境由神来解决，这是神的法则了。
求你指教我遵行你的旨意，
因你是我的 神。
你的灵本为善；
求你引我到平坦之地。
(诗篇 143:10 和合本)
大卫的心遵从神的旨意，在大卫的心里能够认定耶和华是善的，能把他引领到平坦之地。就是可以安息的地方。我们的信仰里恐怕认为耶和华是善的时候很少。生活当中一遇到环境就埋怨，抱怨环境，觉得神不做工，觉得信神就应该一帆风顺，没有环境，但是圣经里不是这么说的。话语里告诉我们耶和华本为善，意思是耶和华安排给我们身上发生的一切事情都是善的都是与我们有益处的
8求你使我清晨得听你慈爱之言，因我倚靠你；
求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。
我们在自己里面停留的时候，我们的心临到荒凉和和凄惨，我们没有能力拯救自己，当我们看见自己毫无力量的位置的时候，我们只能仰望这位神，当我们仰望神的时候，就得到神的帮助，就能看见这位神的恩典和神的心，神也引导我们走我们当走的路
11耶和华啊，求你为你的名将我救活，
凭你的公义，将我从患难中领出来，
12凭你的慈爱剪除我的仇敌，
灭绝一切苦待我的人，
因我是你的仆人。
若不是神，人的作为都是枉然。大卫王知道因为神向着他的应许，所以神会保守他。神应许亚伯拉罕的时候也是指着自己起誓。除了神以外没有可以依靠的，通过圣经了解神，在环境中经历神，就产生了信心。五节里面大卫王回想的时候也有很多神作工的部分出来，面对问题的时候我首先是思考怎么躲避。对照的时候就看到自己的信仰状态，不是我能过好信仰，但是神照着他给我的应许，会引领我的信仰，神会成就神要做的工。
6我向你举手，我的心渴想你，如干旱之地盼雨一样。细拉
7耶和华啊，求你速速应允我。我心神耗尽，不要向我掩面，免得我像那些下坑的人一样。
人们在罪中像干旱一样，什么都做不了，但是福音像雨一样进到我们心里的时候，我们就能得着喜乐，人们只有向着神呼求，神赐下恩典给了我们耶稣，我们心里从干旱地转移到好土地，话语进来滋润我们的内心。
求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。看到这个话语的时候，我们总是偏行，看自己的肉体，按照自己的情欲生活，不知道去仰望神，去仰望，求恩典的去生活，依靠神去生活的，总是想我要怎么去生活，看6 7节的时候，真的只有环境来临的时候知道，去寻去神，但是我们是仆人的位置，是不行的人，需要恩典。
耶和华啊，求你为你的名将我救活，
凭你的公义，将我从患难中领出来，
(诗篇 143:11 和合本)
将我呼召过来的神，所以神不会让我蒙羞，不会让我缺乏，靠着那加给我力量的神，凡事都能做。
感谢神
1耶和华啊，求你听我的祷告，
留心听我的恳求，
凭你的信实和公义应允我。
2求你不要审问仆人，
因为在你面前，凡活着的人没有一个是义的。
圣经说神要就查罪孽谁能站立的住？爱我们的神，就像妈妈洗净婴儿身上的粑粑那样把我们罪洗去。妈妈再怎么爱自己的孩子也要把他身上的污秽洗净才和孩子亲近。约翰福音3章说神爱世人，但是世人身上罪神接受不了，所以派他儿子耶稣来解决我们罪的问题，神审判我们，不是看我们犯多少罪，多大的罪，只看我们也没有接受耶稣悔改赦罪的道，也没有相信我们的罪被耶稣洗净。感谢神看在耶稣十字架上的功劳接纳我。
11耶和华啊，求你为你的名将我救活，
凭你的公义，将我从患难中领出来，
我遇到困难时耶稣名祈求祷告时能看到神把我从困难中解脱出来，荣耀归于神。
通过《诗篇143章》看到大卫的心，无论大卫遇到什么样的困难，首先求告耶和华，保守自己的心和想法。求神为自已开启道路。引领走出困境。与神同行，与话语同行。神一定会保守我们引寻我们的生活。感谢神
2求你不要审问仆人，
因为在你面前，凡活着的人没有一个是义的。
3原来仇敌逼迫我，
将我打倒在地，
使我住在幽暗之处，
像死了许久的人一样。
4所以我的灵在我里面发昏，
我的心在我里面凄惨。
我们在神面前的面目，我们凭着自己的行为走不到神面前。只能借住耶稣的宝血白白的称义。看大卫的时候能够看到他软弱的部分，其实我们也是这样灵里面缺乏的时候很多。就像今天老师讲的的话语一样，我们的心要先挪移过来才行，心如果不挪移都是徒劳。
诗篇 143:2-4 求你不要审问仆人；
因为在你面前，凡活着的人没有一个是义的。
原来仇敌逼迫我，将我打倒在地，使我住在幽暗之处，像死了许久的人一样。所以，我的灵在我里面发昏；我的心在我里面凄惨。
看这段话语的时候让我想起了罗马书3:10,13-14 就如经上所记：没有义人，连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，满口是咒骂苦毒。我们的肉体就是我们的仇敌，当我们的仇敌大起来攻击压制的时候，我们的灵就显得没有力量，我们的心也很容易被肉体吞噬掉，看到大卫在这个时候能恳切的寻求主的帮助，心里饥渴慕义着主求主救我脱离我的仇敌，心里很受感动，求主让我也怀有大卫这样的心，求主也这样帮助着我，阿门！
10求你指教我遵行你的旨意，
因你是我的 神。
你的灵本为善，
求你引我到平坦之地。
11耶和华啊，求你为你的名将我救活，
凭你的公义，将我从患难中领出来，
12凭你的慈爱剪除我的仇敌，
灭绝一切苦待我的人，
因我是你的仆人。
大卫知道自己的面目，在他心里已经绝望了没有路了。所以他能够渴慕神，如干旱地盼雨一样。其实这就是我的心，我的心就是需要话语的，需要力量。就像话语里说的活着的没有一个义的，但是因着耶稣救赎了我们。我们再怎么在自己里面找只能找到罪，但是当我们看向神的时候，有神预备的恩典给我们。
2求你不要审问仆人，
因为在你面前，凡活着的人没有一个是义的。
人里面是没有义的，这是因为人早在亚当时期就离弃了神，进到了罪里面，所以人再怎么做好都是没有办法称义的，人里面所谓的好只不过是人以为的善，并不是义。所以我们只有接受神的义才能够成为义人，罪得赦免之后，我们进到耶稣里面，耶稣进到我们里面，我们成为义人，过称义的生活。
所以我的灵在我里面发昏，
我的心在我里面凄惨。
5我追想古时之日，
思想你的一切作为，
默念你手的工作。
10求你指教我遵行你的旨意，
因你是我的 神。
你的灵本为善，
求你引我到平坦之地。
11耶和华啊，求你为你的名将我救活，
凭你的公义，将我从患难中领出来，
大卫没有依靠自己的力量，而是恳切地求神指引他前行的道路。他祈求说：“求你指教我遵行你的旨意，因你是我的神；你的灵本为善，求你引我到平坦之地。”诗143:10这节经文让我看到，真正的信心不是求神立刻除去困难，而是求神在困难中引导我们、保守我们不偏离祂的旨意。
耶和华啊，求你听我的祷告，
留心听我的恳求，
凭你的信实和公义应允我。
大卫和跟随他的人到了洗革拉，亚玛利人已经夺取南地，用火焚烧了夺走成功的，其中的大小人口，大不了，哭的没有气，跟随大卫的人想要用石头打死大卫，大卫依靠耶和华神的心坚固，这制了这样的环境，大卫的心向着神有盼望，想生气就和祷告和神的心连接在一起，求问人生，追敌人追的上，你追的上，我能救回来我。
1耶和华啊，求你听我的祷告，
留心听我的恳求，
凭你的信实和公义应允我。
感想:我们遇见环境困难时候，需要去向神祷告，在神面前通过祷告也述说我们的心里的事情，难的，想法都可以跟神坦白，倾诉，因为神是我们的父，我们有问题就应该第一时间找父亲，父亲有责任帮我们解决，不是靠着自己，有父亲的看顾保守，我们心里也是特别平安，喜乐。
12凭你的慈爱剪除我的仇敌，
灭绝一切苦待我的人，
因我是你的仆人。
属于谁很重要，大卫一直相信神的慈爱，大卫心里准确的知道神的心：《耶利米书 》29:11 节【耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。】 神里面有丰盛的慈悲，只仰望神，求神来眷顾。大卫的依靠只有这位神。二儿子能够回到父亲身边，是父亲动了慈心的缘故。被强盗打半死的人是撒玛利亚人动了慈心所以得了照应！我们得救是因着神的爱，所以神差遣祂的独生子耶稣，为了我们的罪被钉死在十字架上，我们成为义人！在生活当中我们是得救以后已经属于神了，主人也更换了。所以什么会帮助我们！
耶和华啊，求你为你的名将我救活，
凭你的公义，将我从患难中领出来，我们能从撒旦的手中脱离出来，是靠着耶稣基督，的救恩，神是看耶稣所做成的，不是我们有什么好行为，神不看我们，因为我们里面都被罪玷污了，神看我们终日所思想的尽都是恶，从我里面出不来好的，我们是靠着相信接受耶稣所做成的。神按着这应许给我们义人的身份，让我们成为和天国有份的人.
诗143篇（求主拯救）原来仇敌逼迫我，将我打倒在地，使我住在幽暗之处，像死了许久的人一样。(诗篇 143:3 和合本)
耶和华啊，求你为你的名将我救活，凭你的公义，将我从患难中领出来，(诗篇 143:11 和合本)
……真理：真相：发现……必定死的死人，像死了许久的人一样。主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”(以西结书 18:32 和合本)……在律法之下发现自己是死人的人，就能听见和明白耶稣基督的话，神的话语一解开就是福音真理的道，真道重生了我们。向罪死向义活，出死入生：如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。耶稣基督十字架上“成了”的救恩成为了实底与确据。
5我追想古时之日，
思想你的一切作为，
默念你手的工作。
6我向你举手，
我的心渴想你，
如干旱之地盼雨一样。细拉
思想神作工时候心里来临更大的力量，见证一样，能够心里来临盼望，相对于听见证，我们心里想到自己经历过的部分时候，能够发现神的做工，能够知道我们是有神帮助的。
求你不要审问仆人，
因为在你面前，凡活着的人没有一个是义的。
我们在神的面前没有一个人是义人，我们在神面前都是蒙羞羞愧的，但是神的慈爱和公义拣选了我们，保守我们使用我们，也借着我们荣耀祂，心里真的是特别的感谢。
8求你使我清晨得听你慈爱之言，
因我倚靠你；
求你使我知道当行的路，
因我的心仰望你。
有一条路人以为正，至终成为死亡之路。我们自己的道路只能是死亡，只有仰望耶和华才是生命的道路。
耶和华啊，求你救我脱离我的仇敌！
我往你那里藏身。
求你指教我遵行你的旨意，
因你是我的 神。
你的灵本为善；
求你引我到平坦之地。
( 诗篇 143:9-10 和合本 )
大卫的心在一次又一次神的引领下，认识到了自己的面目。二节说求你不要审问仆人；因为在你面前，凡活着的人没有一个是义的。 教会引导我的时候我的心里面都是自己的判断，所以接受不了教会的引导。自己心里面总有一个标准，但是我的标准和神的标准不一样，一直接受我的标准就没有办法接受神的标准。顺从肉体生活，被魔鬼抓住，心里面留下的就是劳苦愁烦，就是痛苦，所以只有依靠神才能过蒙福的生活。大卫王在一次又一次征战的情况下一直得到神的帮助，但是就那么一次睡到日头平西，结果就犯了奸淫。肉体就是这样，尽都是恶的位置，只有接受神的引导才能够走正路。